42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體;
44 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。
45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。
46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又滾過一塊石頭來擋住墓門。
47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
經文記載一群有心人愛的具體行動。沒有人會任由所愛的人死後，屍首暴露在刑場之上，任由禽鳥喙食的，即使他的死如何不光采，甚至在當時的社會被視為羞恥。死在十字架上的人極有可能是不容許殮葬的，但一位社會地位相當顯赫、尊貴的議員，卻放下身段「放膽/敢於」去見羅馬巡撫彼拉多，「求(取)耶穌的身體」加以安葬，還「買了細麻布」裹好屍體，然後把祂「安放在磐石中鑿出來的墳墓裏，又滾過一塊石頭來擋住墓門。」安葬耶穌的墓穴肯定是相當富裕的人的家族墓園，所以才會「在磐石中鑿出來」，且有滾動的墓門石的裝置。這一切凸顯亞利馬太的約瑟對耶穌愛的行動。這樣一位有頭有面的大人物，要採取這樣高調的具體行動，必須承受極大的社會壓力，也要付出相當大的政治代價。因為，這樣必會開罪當時要治死耶穌的一大批政治、宗教領袖和權貴，約瑟極有可能會喪失議員的席位。其實，他大可以做一個隱藏的跟隨者，但他卻願意付出代價，豁出一切來表達自己對耶穌的愛。況且，不只是他一個人而已，而是一群有心人:「抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞」都參與其中。
- 反思自己對主耶穌的愛，是怎樣的一種愛:只存在心中的愛?或只掛在唇邊的愛?還是化成具體行動的愛?
- 思考如何在自己所屬的群體，透過具體行動，展現自己的群體是一個真愛的群體。
我信主之前是一個擁有很多嗜好的人，其中一項就是集郵。我就讀的中學有一位數學老師，他也是位集郵的愛好者。由於他教學的年資很長，受他影響的許多學生，畢業後投入社會工作，都多有選擇了郵務工作，因為他們可以第一時間接觸到新出版的郵品，因此，他們能將所有錯體郵票，都以四張一組地收集起來，交到這位老師手上，我又從這位老師分配到一部分，所以，甚麼首日封、小全張、全畫整版票⋯⋯都搜集得到。經年累月、節衣縮食，按不同主題搜集了不少珍貴的郵品，價值不菲，也愛不釋手，視為自己的珍藏。
到我蒙主呼召，準備入神學院受裝備之前，一次，讀到耶穌在提比哩亞海邊三次問西門彼得:「你愛我嗎?」「你愛我比這些更深嗎?」這句話當時好像衝著自己來的，而且，明顯意識到是針對著自己那些「珍藏」說的;但當時我的反應很不尋常，倘若是以往的我，一定會迴避、消滅聖靈的感動，輕描淡寫地讓事情略過去了事;但感謝上主，給我力量即時降服，決意割捨，且毫無掙扎，也無不捨之情。就在翌日，就跑到一間高檔買賣集郵商品的店鋪，將手頭上全部的郵品賣掉，當時老闆也感到驚訝問:「你真的捨得全數賣掉嗎?」我堅決說:「不玩了，全賣掉。」心裏卻有著無限的感恩，感謝聖靈幫助我經歷了人生第一次透過上主的恩典，勝過自己人格我貪戀眼目的情慾的內在爭戰，學習「大割捨」的體驗。在進入裝備「行在神的旨意中」的學習之前做好準備，也獲得一筆能支持我讀神學的生活費。
慈悲憐憫的天父，我們在祢面前，不但一無可誇，更是慾望纏身，處處妨礙我們對祢召命的回應，但祢賜下聖靈保惠師，加能賜力幫助我們，在關鍵的時刻跨勝眼目的情慾，但願祢救贖的恩情，永遠烙印我們心中，成為愛的印記和激勵的動力。我們感謝讚美祢，誠心的祈禱，乃奉主耶穌基督之名。阿們。