11:5 但是，惟願神說話，願他張開嘴唇攻擊你。
11:6 願他將智慧的奧祕指示你，因為健全的知識是兩面的。你當知道，神使你忘記你的一些罪孽。
11:7 你能尋見神的奧祕嗎？你能尋見全能者的極限嗎？
11:8 高如諸天，你能做甚麼？比陰間深，你能知道甚麼？
11:9 其量度比地長，比海更寬。
11:10 他若經過，把人拘禁，召集會眾，誰能阻擋他呢？
11:11 因為他知道虛妄的人；當他看見罪惡，豈不留意嗎？
11:12 空虛的人若獲得知識，野驢生下的駒子也成了人。
瑣法的詞鋒極其銳利，他渴望神「攻擊」約伯，管教他，使他勿多言。所謂「健全的、兩面的」知識，就是指「人所能知道的知識」和「只有神才知道的知識」，後者就是所謂「智慧的奧祕」。更顯無情的是，瑣法提醒約伯，他所遭遇的(懲罰)，其實只是他應得的一部分，因為有另一部分神已寬免了。然後瑣法提出連串反詰，指出神是完全超越性的，讓約伯意識到自己的有限，明白到他根本無權也無力質疑神的智慧和行事。第10節的「把人拘禁」就是將罪人拘留並定罪的意思。瑣法認為，神若要召開大會聆訊約伯的案情，無人能提出異議。「虛妄的人」就是「不值一哂的人」(menofnothing)，他們沒有分量，對罪更沒有羞恥之心。第12節說明:「空虛的人」是不會變得有智慧的，約伯只有一條出路:不是與神抗辯，而是速速悔改，向神認罪。
瑣法的言語的確反映出他的惱怒。但基於他的信仰，瑣法認為自己必須指正約伯，否則約伯只會繼續得罪神。然而，你認為瑣法所信仰/想象的神是否太高高在上，甚至有點不近人情呢?怎樣做才更能與約伯同行，更夠朋友呢?
慈悲的父神，祢認識我們的本相和限制，也能體恤我們的軟弱，知道我們受限於自己那受造的本質，有太多不足和限制。但願我們能像約伯，能對自己的正直有十足的信心，和對祢的公正有不變的信任，好叫我們活在世上，真能成為祢的見證人，可以反照祢的榮耀！奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。