22:25 我在大會中讚美你的話是從你而來，我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
22:26 願困苦的人吃得飽足，願尋求耶和華的人讚美他。願你們的心永遠活著！
22:27 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他，列國的萬族都要在你面前敬拜。
22:28 因為國度屬於耶和華，他是管理列國的。
22:29 地上富足的人都必吃喝而敬拜，凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜；
22:30 必有後裔事奉他，主所做的事必傳給後代。
22:31 他們必來傳他的公義給尚未出生的子民，這是他的作為。
在大會中，詩人表達一切的讚美是被神的話語而激發（25節），他又呼籲列國萬民及將來世代一起加入敬拜神、傳頌神（26～31節）。詩人確認公共集體敬拜的重要性，並以還願作為由感恩而發的讚美禮儀。「還願」的內容包括，與困苦的人共進愛筵、領尋求神的人一起讚美，並幫助他人靠著神而生命重整。「地的四極」是指全世界及其上的居民，詩人宣告神的絕對主權及賞賜（28～29節），他以命令語氣呼籲列國萬民「想念」神、「歸順」神及「敬拜」神。「想念」是指人要覺悟人與神之間的關係：神是創造之主及生命之主，人不過是受造物，離開了神，根本沒有人生意義及出路。「歸順」即是「回轉」，指人從錯誤的方向中改變方向，朝向正路。「歸順」神，是指人要在神面前知罪、認罪、悔罪、離罪，並行神眼中看為正的事。「敬拜」是以言行的讚美，可以展現在參與公共崇拜，也可以是敬畏神的生命樣式。對詩人而言，這敬拜是世代延綿的（30～31節），而宣告的內容是神所作的事及公義，換句話說，是神持續拯救人的行動。
詩人不僅以敬拜的生命活在神面前，他更熱切呼籲他人一起「想念」神、「歸順」神及「敬拜」神，甚至他對將來世代能認識神及知曉神的作為有負擔。請安靜在神的面前默想：你怎樣經營敬拜的生命呢？你如何帶領他人認識神、敬拜神？你願意回應信仰的後來者屬靈的需要嗎？請反覆誦讀25節，並藉此向神禱告，祈求神激勵你活出敬拜的人生，並感染他人一起敬拜神。
慈愛的天父，感謝祢賜下寶貴的話語，提醒我們成長方向。求祢幫助我們建立敬拜的生命，積極投入崇拜及祈禱會。另一方面，求祢幫助我們多多關心初信及年輕一代，為他們代禱祈求。奉主耶穌基督的名祈禱。阿們！