7:20 眾人回答說：「你是被鬼附著了！誰想要殺你？」
7:21 耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。
7:22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。
7:23 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
7:24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」
承接14至19節的內容，眾人因耶穌指出他們想要殺害祂的動機，而指罵祂是「被鬼附著」，以否認和掩飾自己內心的惡念。按＜約翰福音＞記載，猶太人是自從耶穌在安息日治病就對祂起了殺機（參約五18）。於是，耶穌在21至23節中重提應否在安息日治病的問題，讓他們正視自己的生命光景。在當時，法利賽人將律法對安息日「不可做任何的工」（出二十10）的要求制定了一些具體規矩。雖然割禮的程序會與不可做工的規矩起衝突，但猶太人仍因律法對割禮的重視（參利十二3）而願意提出特例，容許人在安息日行割禮。耶穌便藉此表示，既然猶太人會因「免得違背摩西的律法」而調整守安息日的規矩，怎麼當耶穌拯救生命的行動，「叫一個人全然好了」，反而會遭到猶太人的敵視和反對？於是，耶穌提醒群眾，不要單憑「外貌斷定是非」，就是不要因他們對耶穌心存偏見，就不問是非曲直。他們應「按公平」，就是按著對真理的正確理解，在瞭解事件背後的真相後作出公正的判斷。
當耶穌指出猶太人的生命光景時，他們的反應是否認和拒絕，可他們看不到自己已被自身的偏見所蒙蔽，沒法做出公正的判斷。當別人善意地向我們作出指正和提醒時，我們的反應會否也和猶太人一樣？祈求神賜我們謙和的心，願意接受別人的提醒，並倚靠神的恩典突破自己。
親愛的主耶穌，我們害怕正視自己生命的本相，總喜歡將矛頭指向他人，不願意承認自己的軟弱，以為將目光轉移便可以掩飾自己內心的邪惡。我們祈求祢施恩憐憫，給我們勇氣，接受別人對我們的提醒；給我們力量，對付我們生命的軟弱和不足，使我們的屬靈生命不斷突破。感謝祢，奉主耶穌名求，阿們！