9:9 耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。
9:10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
9:11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。
9:12 因為那追討流人血之罪的－他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
9:13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，
9:14 好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。
9:15 外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裏纏住了。
9:16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了。（細拉）
9:17 惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。
9:18 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。
9:19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！
9:20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。（細拉）
這是一篇患難中的感恩詩，全詩每個段落都在呼應中心思想：「我要一心稱謝耶和華，傳揚你一切奇妙的作為」（1節）。節錄經文可分為兩個段落：一．稱謝神是被欺壓者的保護（9～12節）。「受欺壓者」是指人遭受「踐踏」，身心被「壓碎」，而「作高臺」的意象是指神為受欺壓者提供了「保護」及「平安」。這些「受欺壓者」是對神忠信的子民，有三個敬虔的特徵：「認識」神，是指人從親近神及經歷神而獲取的知識，是關於神是誰及神的作為；「倚靠」神，是人將生命置放在神的吩咐及帶領之下，毫不疑惑；「尋求」神，是人渴望親近神，更多認識神的話語及作為。因為有神的看顧，「受欺壓者」在患難中仍然高唱凱歌，他們深信神會顧念他們到底，並審判惡人。二．稱謝神是公義的審判者（13～20節）：神察看人所作的事情，一方面祂對於必然拯救祂的子民（13～14節），另一方面祂對人最嚴厲的審判就是不拯救，讓惡人自取滅亡（15～16節）。惡人是「忘記神的外邦人」（17節），他們欺壓神的子民。詩人強調，惡人以為自己謀略得逞，但他們卻是將自己推向「沉淪」（即15節「纏住」原文的意思）及「深陷險境」（即16節「纏住」原文的意思），在神面前，他們要為自己所作所為付上代價。最後，詩人再次以迫切的語氣懇求神施行審判與拯救。
患難處境中，詩人從認識神及祂的作為而辨別出兩條道路，是關乎善與惡、生與死。儘管飽受欺壓，詩人沒有埋怨憤恨，只倚靠神、尋求神。詩人對神持守的敬虔對我們有甚麼啟發呢？請安靜在神的面前，省察、祈禱。
慈愛的天父，感謝祢，看顧我們到底！在生命成長期，我們渴望每天對祢多點認識、倚靠及尋求。求祢幫助我們不虛耗心思精力在埋怨憤恨之上，更加添我們信心與力量去迎接挑戰，活出在祢眼中看為正的生命。奉主耶穌基督的名祈禱。阿們！