14:7 「因樹有指望，若被砍下，還可發芽，嫩枝生長不息。
14:8 樹根若衰老在地裏，樹幹也死在土中，
14:9 及至得了水氣，還會發芽，長出枝條，像新栽的樹一樣。
14:10 但壯士一死就消逝了；人一氣絕，他在何處呢？
14:11 海中的水枯竭，江河消散乾涸。
14:12 人一躺下就不再起來，等到諸天沒有了，仍不復醒，也不能從睡中喚醒。
第7～9節除了是對大自然的觀察，「因有指望」當然是約伯對自身的反諷，他的生命還不如一棵樹，因他的指望已幾乎斷絕。約伯對樹木的觀察有兩重：一、有時樹木被砍掉，會從餘下的樹樁出新枝；二、有時樹木好像死掉，停止生長一段日子，卻在充足的雨水滋養下，重新活過來。巴勒斯坦的農夫明白樹木的生態，會在樹樁上接枝，這樣一來，反而令接上的新枝更快開花結果，獲得收成。人卻不是這樣，沒有能起死回生的根莖。「壯士」與「人」相對，前者有力量和氣慨，後者強調其泥土的本源，沒有生命，沒有氣息。「他在何處呢？」是個歎息，因為他何處都不在！對約伯而言，沒有「死後的生命」這回事；這顯然是對比勒達（伯八16～19）的反駁。雖然不常見，但海水枯竭、江河乾涸偶有發生，然而，人既不比樹木，也不比湖泊，「人一躺下就不再起來」，生命不會逆轉，沒有死而復生這回事。
「復活」是猶太信仰較晚期才整理出來的人觀。由此理解，我們理應更能明白約伯的苦況和絕望：因為神若然在今生虧待他，他一死，這虧待便永遠定案。倒過來說，復活、永生等信仰，便為今世受苦的人提供指望。回看第7節，你有何更深刻的領悟？
慈悲的天父，感謝祢的洪恩和大愛。原來，基督的復活對我們在世的生命如此重要。基督走過艱苦的十架之路，經歷最大的苦楚，卻藉著祢的大能從死人中復活。祂叫我們知道，短暫的人生終結的時候，並非人的終局，因我們已信靠基督而成為有指望的人！我們因為活在指望中而喜樂，而祢，配得一切榮耀和稱讚！奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。