26:1 耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。
26:2 耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。
26:3 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。
26:4 我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。
26:5 我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。
26:6 耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；
26:7 我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。
詩人向神伸冤訴苦，他認為自己行事正直（純全），沒有因為挫折困難而失去對神的信靠，因此要求神去查察詩人還有甚麼失誤。熬煉乃煉淨及鍛練，「肺腑心腸」是知識、情感、意志的坐位，人在知識、情感和意志上受歷練而沒有失腳，皆因詩人深信神是守約和以行動去展示對人的慈愛，所以努力遵行神的誡命，不肯與虛謊的、瞞哄人的，以及惡人為伴。「虛謊」乃指自負、空洞、無意義；「瞞哄」指隱藏個人感受，或出於不良動機的言行；「惡人」是那些與善良、仁愛為敵，並破壞美善事物的人。此等人的生命中心既沒有神，也不正直。但詩人是「無辜」的，即清白、清潔的，因此詩人以「洗手」的禮儀則表明自己沒有沾染罪惡，然後才在祭壇前献祭，發出讚美感恩的敬拜，傳頌神的作為。
詩人面對神的狀態，可以說是坦蕩蕩，由裏至外，將真我毫不保留地，完全向神敝開，任由神去審視細察。反而，今天就是在神的家裡，也會礙於種種原因，叫肢體們難以做到彼此真誠坦白，小組組員之間不乏以虛假和表面的態度去相交，將世俗的自保處世態度帶進神家，忽略小組中應有的真摰和誠懇要求。詩人表示他對神的忠誠，可由他選擇同伴的決定上見到，他不會為了想賺取世界的利益而犧牲自己的信仰。世界充斥著爾虞我詐、欺善怕惡、憎人富貴厭人窮的「惡人」。作為跟從神的人，是否會常以「身不由己」的借口，推卸自己與人同流合污的責任呢？我們可借詩人為鑑，若想知道自己是否信靠神和堅持祂的教導，可先檢梘自己平日喜愛與什麼品格的朋友一起生活或消遣，便可清楚一斑。請反省思想。
慈愛父神，感謝祢賜我一班常以真誠和充滿愛心相待的主內肢體在我身邊，可是，很多時我沒有珍惜祢這寶貴的賞賜，反之，我會為著口糧原故，勉強自己去忍受幾多令人壓煩的客人或品性惡劣的人，甚至要令對方成為自己的伙伴，可惜我卻不願為肢體的需要而犧牲自己一點休息的時間，以求維繫彼此的關係！求祢赦免，也求祢加力和聰明，教我曉得如何去選擇同伴，能彼此守望相助，成長得更像主耶穌基督的生命樣式，奉主耶穌基督之名祈禱，阿們！