「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？ 身體不勝於衣裳嗎？ 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？ 你想野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！ 野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？ 喝甚麼？ 穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
耶穌在經文中多次提及「憂慮」，指外邦人經常憂慮衣食，而衣食引伸指的是從世界而來的保障。耶穌並沒有否認衣食是人維持生命所需要的，但同時提醒信徒不要將所有心思投放在這裏，反過來令自己憂慮。我們會感到憂慮，一般是由於意識到自己的有限，擔心前頭有很多我們掌握和解決不了的事情，繼而尋求保障。而耶穌透過「天上的飛鳥」和「野地裏的百合花」的例子，帶出了神由始至終的看顧和供應，是遠超過人所想和所能夠做的。這一切都出於神的照管，因此人憂慮其實是畫蛇添足。
相較於屬世的追求，信徒更需要校正生命的方向，以屬靈的追求——追求神的國和神的義作爲首要考慮。國必然包括治區、治權及人民，祈求神的國就是要以自己的生命服從神的權柄，成為神國在世彰顯的立足點。神的義是建基於神與人之間立約的關係，神要守約，便必須對人拯救到底。因此，祈求神的義就是在現實生活的種種壓榨之中，仰賴神的拯救。當我們確信生命的價值是來自神，而非來自世界的保障，自然會將生命以及所憂慮的事情置放在神的主權和照管下，從而經歷到從神而來的平靜安穩。
回顧過去一些曾經使我們憂心忡忡的事情，神如何介入那些境況？此刻，我們有正在憂慮和愁煩的事情嗎？我們願意將這些事都交託給神，讓神介入和掌管我們的生命嗎？
慈愛的父神，感謝祢願意介入並拯救我們的生命。祈求祢幫助我們在感到擔憂的時候，將目光轉向祢；教導我們不要為明天憂慮，懂得將所擔憂的事情都交托在祢手中，經歷從祢而來的平安。以上的禱告，是奉恩主基督的名字，阿們。