20:24 他要躲避鐵器；銅弓的箭要將他射透。
20:25 他把箭一抽，就從他身上出來；發光的箭頭從他膽中出來，有驚惶臨在他身上。
20:26 他的財寶歸於黑暗；人所不吹的火要把他燒滅，要把他帳棚中所剩下的燒毀。
20:27 天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他。
20:28 他的家產必然過去；神發怒的日子，他的貨物都要消滅。
20:29 這是惡人從神所得的分，是神為他所定的產業。
對於約伯的申訴，瑣法堅持人的苦難必是由於神的審判與懲罰。24、25節是以戰爭為題材的比喻：「鐵器」是指用於面對面攻擊的鐵劍，「銅弓的箭」的工用是作遠距離的追擊；「箭頭從……膽中出來」與「驚惶」是指致命的傷害與死亡的驚懼。其中所說的，是惡人遭報的公式：惡人因拒絕神的審判與管教，不認罪悔改，以至在神的審判下面對一波比一波嚴重的懲罰與災難。26～28節是惡人在這公式中的結局，其中「人所不吹的火」是指神烈怒的審判，「帳棚」是以色列人在曠野時期一家人同住的臨時搭建物，「帳棚中所剩下的」是指幸存的後嗣。29節是瑣法的總結：惡人的遭遇，是神的判決。言下之意是：在神的審判下，約伯縱使逃得了神如正面攻擊的審判，也逃不了神如利箭般無遠弗屆的懲罰，縱使勉強拔除利箭，也逃不了死亡，而且禍延後嗣，不留餘種，天地縱大，也無處容身，所有關於約伯的事與物，都會灰飛煙滅，不留痕跡。這無疑是對約伯的咒詛。
瑣法在約伯遭逢苦難的時候到訪約伯，原意是希望從信仰出發，幫助約伯走出苦難，但卻演變成對約伯的咒詛。為甚麼瑣法有這樣的變化？這變化對你有何提醒呢？
慈悲的天父，不少時候，我們不了解自己隱藏深處的我，特別是為惡的部分，有些時候更是披上屬靈的外衣，但發作的時候便為己為人帶來傷害。天父，求祢幫助我們更深的認識自己，並向祢開放，讓祢的道扭轉我們內裡的惡；求祢在我們要審判他人的時候，提醒我們主耶穌愛與憐憫的道理，停止我們可能為他人帶來的傷害，並使用我們給有需要的人適切的同行與幫助。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。