亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裏。21亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。22大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裏，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。23你可以住在我這裏，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裏可得保全。」
「亞比亞他是甚麼人？為甚麼要『逃到』大衛那裏去？」
「亞比亞他投靠大衛算不算背叛掃羅王？」
亞比亞他是利未人──祭司亞倫的後代，生活於掃羅、大衛和所羅門在位的日子當祭司，在大衛執政期間是大祭司。「亞比亞他」希伯來文有「卓越之父」或「富裕之父」的意思，這兒子的名字似乎身為大祭司的父親亞希米勒有「望子成龍」及「光宗耀祖」的盼望。從「亞比亞他」的生平，我們一起思想事奉神的人該效忠於誰，追求甚麼。
掃羅王因大衛有機會威脅他的王位而焦慮，以致他的行為舉止越來越殘暴。掃羅王追殺大衛時，大衛逃到了挪伯祭司亞希米勒那裏，並得到他的幫助。掃羅王得知此事，立刻召見亞希米勒，並指控亞希米勒與大衛密謀叛變。亞希米勒卻赤膽忠誠地指出事實：大衛對掃羅王忠心耿耿，是掃羅王的女婿，又是參謀，並且在王家中是有尊貴的名聲。掃羅王聽後大怒，就指派了以東人多益去殺害亞希米勒的全家。
聖經作者刻意描述多益為「以東人」，暗示他不敬畏耶和華神。果然，多益濫殺無辜，將挪伯城的祭司八十五人全部殺死，又將挪伯城的男女孩童和牲畜也都殺滅。掃羅王竟默許了這滅城悲劇，簡直荒謬。幸好，亞希米勒的兒子亞比亞他成功逃離魔掌，投靠大衛。亞比亞他將掃羅王殺挪伯眾祭司的事告訴了大衛。大衛就說了今日選讀經文中的那番話。
你會問：究竟亞比亞他投靠大衛，是棄暗投明，還是純粹保存性命，抑或尋求為無辜者報仇雪恥的機會？在大衛流亡期間，亞比亞他一直跟隨大衛，做他軍隊中的祭司。大衛最後登上王位，他隨即立亞比亞他做大祭司。亞比亞他追隨大衛多年，同生共死，亞比亞他深得大衛的信任，成為大衛的朋友，備受他器重和賞識達四十年之久。然而，亞比亞他後來竟轉而支持大衛的另一個兒子亞多尼雅犯上作亂，幫助亞多尼雅奪取王位，實在令人大感意外。
從亞比亞他多次「變節」或「改投新主」事件中，我們看見他不是一個忠心的臣僕，他眼目似乎更留心權力的轉移及個人的前途。就算這一切他都是為了保存自己的性命，但他作為祭司，卻沒有求問神的旨意，更沒有祭司的氣節，半點也不像他父親那樣赤膽忠誠地為國為民。與其說亞比亞他效忠於將要得勢的權貴，倒不如說他效忠於自己，力保自己的性命及地位，不惜賣主賣友。他不敬畏神，也不害怕遭報。
你會想：這叛亂分子的下場一定不得好死吧！然而，繼承王位的所羅門王念及亞比亞他曾與大衛同受過苦難，遂免他一死，只革除了他的祭司職位。亞比亞他的不忠，親手破壞了他的事奉、友誼及聲望，實在值得我們借鑑。
一位事奉神的祭司搞不清效忠的對象，原因何在呢？正如日前靈修提及，神盼望建立祭司的國度，就是每個屬祂子民──包括你與我──都成為祭司，從世俗敗壞的文化中活出聖潔的生命，敬拜神、榮耀神。在日常生活中，我們怎樣表達自己是屬於神的子民，效忠於神呢？
慈愛的天父，
祢是全地萬有的大君王！祢是我們投靠的對象，是我們的拯救。從亞比亞他的生命，我們驚訝當人不敬畏祢，只效忠於自己或地上的權貴，人不單拒絕了祢的眷顧與帶領，人更一步步地將自己的幸福親手摧毀，這是多麼可怕！求祢幫助我們常常警醒，省察生命中有哪些不良品格及思想，並靠著祢的話語更新改變。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。