15:55 死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？
15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
15:57 感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
15:58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。
耶穌如何粉碎罪惡及死亡的權勢？
耶穌的得勝在於哪裡？
為甚麼我們靠著主，事奉主都會有很多不順利？
勞苦事奉後卻有點挫敗，這類經驗都不是徒然的嗎？
死亡，很多人理解為「一切都完了」，基督信仰又怎樣理解死亡呢？死亡，是因為罪進入世界帶來的結果，每個人都要經歷死亡，而「怕死」便理所當然地成為一個必然遇上的人生經驗。誰不怕死？就算你不怕死，也不怕死的過程帶來的痛苦，但你總會怕自己所重視的人離世。
死亡，另一個可怕之處是，它是活生生的人的盡頭，是一條單程路，由於生與死的隔絕，沒有一個「死過」的人是活人所能接觸，死後領域因此是活人所不知曉的。所以，當人面對死亡時，人不得不驚恐，因為自己將要走進一個全然未知的領域。
信徒對死亡的透視，是完全取決對耶穌之死的認識。聖週六，是在耶穌受難與復活之間，那天，耶穌真的死了、被埋葬了，這代表那「真係人類一分子」的耶穌已進入到黑暗當中，進入了那個活人不曾到訪的領域。在活人的世界，上帝看似缺席，世界瀰漫著悲哀、感傷、恐懼、失敗、無望、軟弱等氣息。罪惡是多麼張狂，聖子都已經死了，那麼，人類在罪中的本性與命運是何等不堪！
然而，「死在墳塋的耶穌」正是「神愛世人」的鐵證！上帝擁有主權及自由，因為愛人的緣故，聖子為了我們自願地進入世界，取了人的樣式，甘願受苦犧牲，死在十字架上，進入死後的領域。這是出於上帝主動的行動，祂選擇受苦與十架成為祂自己表達愛的行動。「死在墳塋的耶穌」這事實展現上帝已將死亡納入活著的上帝的一部份。聖子真的經歷過死亡，進入過那個人所未知死後的領域，並且復活的耶穌顯明，聖子能從那個領域「出入自如」。
如此，耶穌復活的事實，不但確認了耶穌的身份，是聖子、是基督、是彌賽亞…
更顯明，聖子有能力承擔及赦免人的罪與罰，耶穌的復活彰顯出父神的大愛，叫世人不要懼怕死亡及死後的領域。所以，昨日或現世的受難與苦罪雖然真實，不過，上帝愛的行動與拯救的盼望，在基督裡更顯得真實。
正因為主「拿著死亡和陰間的鑰匙」（啟一18），作了「死人並活人的主」（羅十四9），因此，我們不要懼怕死亡，因主已得勝。
當我們對「死亡」有了更新的理解，連「死亡」也不需要怕時，我們就不需怕跟隨主時所遭遇的種種挫折。況且，「主工」，意味著「出於主」、「屬於主」、「成於主」的工作，就是主要求信徒承擔的工作，包括傳揚福音、建立教會、愛心的服侍等。既然是「主工」，就算事奉使人疲累，我們幾番努力過後也達不到目標、沒有果效，甚至被人嘲諷一切都是「白做」，「耶穌的復活」提醒我們：上帝有絕對的主權，也已經全然得勝！只有靠著復活主，我們才能扭轉人的本性與命運。
當下一切的悲哀、感傷、恐懼、失敗、無望、軟弱，就算罪惡看似張狂，復活主仍與我們同在、同行、同工！
慈愛的天父，
感謝祢！祢藉著耶穌基督向我們顯明祢的主權及大愛！求祢幫助我們更專注倚靠祢，積極地認識祢，經歷祢，事奉祢。特別在我們悲哀、感傷、恐懼、失敗、無望、軟弱之時，提醒我們主已經復活且得勝的事實，激發我們振作剛強！
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。