咁耐架，要等到幾時呀…
每一日差唔多啫，過一日得一日啦…
反正最後結果都一樣，咁努力為咩喎…
9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，
12 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。
13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
這段經文是回應當時候初期教會的信徒一個很大的疑問和掙扎：他們當時以爲在有生之年會見證主耶穌榮耀的再來。不過，時間久了，加上逼迫臨近，就開始有人疑問到底要等到幾時，甚至有傳說主耶穌不會再來。
這段經文解釋主未再來的原因。我們以爲我們在等待，但原來是主在等待人認識祂。所以換個角度看，時間是神給我們的恩典。主應許祂必定再來，那重要的是我們怎樣活當下的日子。經文形容「主的日子要像賊來到一樣」是强調那日子是我們意想不到，不過倘若我們做好準備，其實「何時」這個問題就沒那麽重要。
第10和12節兩次提到在那日子，一切都會被燒盡，是用來强調夾在中間的第11節說我們應當活出聖潔和敬虔。當時信徒身處的環境很壞，面對逼迫，看來好像放棄跟隨基督比較划算。「聖潔」是提醒信徒不要放棄基督徒的身份去與不信的人，甚至逼迫信徒的人一夥；「敬虔」是提醒信徒不要怕這個世界而去討好這個世界，我們敬畏的對象是神。我們相信並盼望主的應許會成就，就應該活出不一樣的生命樣式。
時至今日，主耶穌何時再回來這個問題或許亦是我們想知道的。我們可以反問一下自己：那知道又如何呢？若果在我們有生之年見證不了主的再來，那是否就代表做基督徒沒有意義呢？這段經文告訴我們：不是。反而是我們肯定主必定再來的話，就把握住在世有限的時間，讓人從我們的身上認識神。活到就算主明天就再來，我們亦無愧見主的面。
基督徒作家C.S. Lewis在書中有一句話：
在終末（主再來）的日子只有兩類人：一類是對神説「祢的心意成就」的人，另一類是神最終對他們說「你的心意成就」的人。
（There are only two kinds of people in the end: those who say to God, ‘Thy will be done,’ and those to whom God says, in the end, ‘Thy will be done.’）
意思是一類人按神的心意而行，另一類人到最終仍然選擇偏行己路。
我們可以如何以實際的行動回應神「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」的心意呢？
親愛的主，感謝祢的寬容與接納。祈求祢堅固我們的信心去抓緊祢再來的應許，在有限的年日裏活出聖潔、敬虔的生命樣式，領人歸主祢。願祢的國來臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。以上的禱告，是奉恩主基督的名字，阿們。