1 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下上帝的道去管理飯食，原是不合宜的。
3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
「猶太人」與「希伯來人」有甚麼分別？
使徒處理怨言上，有甚麼地方值得我們學習？
在使徒看來，「祈禱、傳道」是不是比「管理飯食」更屬靈的事奉？
初期教會處於發展階段，門徒不斷增加，定期恆常的聚會及用膳，成為了實際教會管理的挑戰。發現教會有破口的人是「說希臘話的猶太人」，與「希伯來人」一樣都是猶太人，前者可理解為僑民，而後者就是說希伯來話的猶太人。
「怨言」是形容不顯著的、較低調的投訴，內容是關於群體中有弟兄姊妹被忽略。使徒竟然留意到這問題，並將這問題帶到群體當中商議對策。除了使徒對群體有敏銳的觀察，他們處理投訴時，有幾點值得學習。第一，使徒意識到問題就立刻處理，不拖延、不逃避、不消極，也不輕看問題。第二，使徒將一個群體危機成為發展機遇，他們解說事奉角色及分工背後的理念（2節下及4節），鼓勵群體中推舉領袖去承擔事奉，帶出凝聚群體同心合意地來解決問題。第三，使徒將這些領袖藉著禱告引薦到神面前，求神親自建立這個新的事奉團隊。
或許你會問：「祈禱、傳道」是不是比「管理飯食」更屬靈的事奉？「管理」在原文的字根是「服事」（serve）及「事奉」（minister）的意思，而「傳道」原文是由「管理」（即「服事」及「事奉」）及「道」兩個字組成。那麼，兩個事奉不是以屬靈高低來區分，而是以角色定位來區分。況且每個信徒不是都需要「祈禱、傳道」嗎？因此，使徒的意思是，他們按身分而言，要專注於宣講與教導，領人到神的面前，而無暇處理其他重要的「服事」或「事奉」。
你所身處的群體中有甚麼怨言？使徒們的榜樣給我們有甚麼提醒呢？請祈禱跟主耶穌分享你的想法。
親愛的主耶穌，
我們有時候逃避群體中的困難及需要，又有時候我們只懂得埋怨而不尋求解決的方法。求祢寬恕我們，又賜智慧與勇氣給我們去面對群體的破口。或許我們暫時未能像使徒一樣，懂得將群體危機轉化成為發展機遇，但我們將群體的破口帶到祢面前，求祢看顧！又願祢使用祢的僕人──牧者、導師及幹事，以及我們眾人，同心合意地處理群體中的挑戰。奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。