5:3 至於淫亂和一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，這才合乎聖徒的體統。
5:4 淫詞、妄語和粗俗的俏皮話都不合宜；總要說感謝的話。
5:5 要確實知道，無論是淫亂的，是污穢的，是貪心的（貪心的就是拜偶像的），在基督和神的國裏都得不到基業。
5:6 不要被人虛浮的話欺騙了，因這些事，神的憤怒必臨到那些悖逆的人。
5:7 所以，不要與他們同夥。
5:8 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女—
5:9 光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。
5:10 總要察驗甚麼是主所喜悅的事。
5:11 那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。
5:12 因為，他們暗中所做的，就是連提起來都是可恥的。
5:13 凡被光所照明的都顯露出來，
5:14 因為使一切顯露出來的就是光。所以有話說：「你這睡著的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」
第3～6節陳述了一連串「提都不可」及「不合宜」的言行，保羅形容「這些事」都是「暗昧無益的」（11節）、「暗中所做的」（12節），將為人帶來可怕的生命終局，就是「在基督和神的國裏都得不到基業」（5節）和「神的憤怒必臨到」（6節）。正因如此，保羅強調信徒「不要與他們同夥」（7節），意思就是不可以認同這些人與事，不可跟他們同流合污，「不可參與」（11節）。「所以」（7節）這顯示因果關係的詞，除了指出保羅對信徒的切切勸誡外，也暗示了信徒的行事為人應要表現出作為光明的子女的生命素質，保羅列舉了三樣：良善、公義、誠實，用更闊的概念來表達，即是一切好的，在神眼中看為正的、符合真理的言行，信徒都要以此為做人準則，總括而言，就是無論做什麼事，也要尋求主的喜悅（10節）。貫徹〈以弗所書〉的寫作手法，保羅再次用「從前」與「如今」對比，也是「暗昧」和「光明」的對比（8節），提醒信徒是已經棄暗投明，是神所收納的兒女，是光明的子女，行事為人就要反映出這生命的轉變。
保羅極力呼籲信徒不要效法世界的生活模式和生命樣式，不隨波逐流，不妥協世界的歪謬，不做那些不蒙神喜悅的事，但這又不等於抽離現實生活，孤芳自賞，卻是作為一個蒙基督光照的光明之子，於黑暗處顯出不一樣的生命抉擇。與我們相處的人，是如何從我們行事為人中認得出我們是光明之子的呢？
慈愛的天父，因祢在基督裏的救贖大愛，
收納我們成為神國的子民，
求祢幫助我們活像光明的子女，
使我們的行事為人能讓世人認出，我們都是屬祢的人，
求祢堅固我們的立志，在一切所行的事上，
尋求蒙祢的喜悅，以致在這黑暗的世代，活出良善、公義、誠實，
藉我們的生命見證指引世人走向祢。
奉主耶穌基督的名祈禱，阿們！