點解教會管咁多架，外面自由好多…
係囉，導師助導成日問長問短…
係教會乖乖地，大家就會覺得我係好基督徒…
12 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說上帝藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
13 他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。
14 方才西門述說上帝當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；
15 眾先知的話也與這意思相合。
16 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，
17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。
18 這話是從創世以來顯明這事的主說的。
19「所以據我的意見，不可難為那歸服上帝的外邦人；
20 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。
21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」
在耶路撒冷會議中，信徒們就著外邦人應否行割禮這個議題爭持不下。直到在當時教會有相當分量的彼得起來發言，大家才安靜下來。接著就是保羅和巴拿巴分享他們向外邦人傳福音的見證，向會議中的人講述上帝使外邦人得救的作爲。
雅各繼而引用上帝應許「重新修造大衛倒塌的帳幕」的舊約經文，指出這應許已經完滿地成就在大衛的子孫耶穌基督的受死和復活上。猶太人理解「帳幕」為聖殿，是他們敬拜和親近上帝的地方，是他們作上帝子民的標記。然而，他們沒有履行到讓萬民透過他們認識上帝的使命，反而侍著自己選民的身份而排斥外邦人。因此，帳幕透過耶穌基督的救恩而重修，代表外邦人可以藉相信耶穌基督而得救。
回到在會議中爭辯的議題，雅各指出「不可難為那歸服上帝的外邦人」，意思是猶太信徒必須承認外邦信徒是主内的弟兄姊妹，不額外附加條件。不過，這亦不代表外邦人可以爲所欲爲，仍然需要遵守不可以干犯上帝的神性和不可侵害人的界線，具體地例如是不可拜偶像、犯奸淫或殺人等。
律法（或現在的規矩）的目的是將人的生命守在上帝話語的界線之内，其總綱是愛上帝和愛人。而帳幕的重修，即耶穌基督的救恩，更將人帶進這些律法背後信仰的最基礎，就是我們與上帝的關係。對於經歷疫情的我們，有一段時間不能上學、不能在教會聚集，幾乎不能出門。那時候，沒有弟兄姊妹看著我們用什麽姿勢對著電腦或手機返崇拜、團契，上課沒有人知道我們電腦屏幕上打開著什麽其他視窗。回到最基本，這一切都是基於我們與上帝的關係而流露出來的生命樣式。
檢視一下我們平日的生活節奏和安排，我們可以如何劃分時間去親近上帝、聆聽祂對我們說的話？
我們如何看教會有不同的規矩呢？在遵守和傳承這些規矩的同時，我們有重視它們背後的屬靈意義嗎？
親愛的主，感謝祢主動走近我們，無條件地接納我們。願祢教導我們更認識和珍惜這份厚重的愛，以致行事爲人與所蒙的恩相稱，生命流露基督的香氣。以上的禱告，是奉恩主耶穌基督的名字，阿們。