14:12 耶穌又對請他的人說：「你準備午飯或晚餐，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，免得他們回請你，你就得了報答。
14:13 你擺設宴席，倒要請那貧窮的、殘疾的、瘸腿的、失明的，
14:14 你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得到報答。」
耶穌一語道破宗教領袖請祂作客的意圖。當時希臘羅馬世界高舉榮辱文化，飯局並不是單純的社交聯誼，而是炫耀個人地位、財富，提升聲望的場所，甚至企圖藉飯局達到某些目的，故宴客名單就顯得格外重要。「朋友、弟兄、親屬」代表猶太人極看重的「自己友」，「富足的鄰舍」重點不在誰是「鄰舍」，而在於是否有財有勢的人，這些人可以使請客的人「得了報答」（12節），即是得到所期望的結果，就是被對方「回請」，藉此增加彼此名聲，互惠互利。第13節的原文句式是以「相反」這個連接詞開展，「宴席」原文此詞在路加筆下常用來指「神國的宴席」。耶穌語帶相關，指出「宴席」被邀請的對象（13節），應是那些被人輕看的，無財無權無勢的，生命有需要的人，他們沒有能力回報請客的人，但人仍然會因邀請他們而得到「報答」，因人以蒙神喜悅的方式待人處事，行神眼中看為正的事，將要得到從神而來的報答，就是在神國的宴席裏為他們預留位置，他們將要成為神國一分子。
耶穌在安息日治病與否的論述（1-6節），筵席座席安排的教導（7-11節），都使請客的「法利賽人的首領」和座席的客人無言以對。耶穌進一步發出挑戰，要他們在當時代所認同的文化中，行出神國子民的要求。耶穌的挑戰對我們的靈命有何提醒？在世界所追求的價值與大眾文化衝擊下，我們怎樣以蒙神喜悅的方式活出不一樣的生命樣式？
慈愛的天父，求祢教導我們以祢喜悅的方式待人處事，
當世人都以追逐世界的價值與文化為生存之道時，
求祢的靈提醒我們，使我們高舉屬靈的價值，
好叫我們雖然活在世上，但不致迷失，
以堅守信仰的態度投入人生角色，活出表裏一致的屬靈生命樣式。
奉耶穌基督的名祈禱，阿們！