15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！
16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。
17 感謝上帝！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。
18 你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。
19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。20 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。
21 你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。
22 但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了上帝的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。
23 因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
「律法之下」是甚麼意思？
當時的人怎樣理解「奴僕」？
「罪的奴僕」及「順命的奴僕」是甚麼意思？
「罪的工價乃是死」是甚麼意思？
「律法」是指成文或成為傳統的信仰規條。「律法之下」就是指人將信仰規條置放過高，甚至高過上帝。當人高舉實踐信仰規條，卻不親近上帝，那不就是人自以為義嗎？所以，保羅指出，基督信仰的核心就在上帝的恩典。
上帝的恩典，藉著耶穌基督所成就的救恩，白白賜給一切相信基督的人。從前，人活在罪惡過犯之中，甚至敵擋上帝也不自知。罪，就是遠離上帝，然而，愛，驅使上帝進入人間施行拯救。耶穌就是上帝親自前來尋找罪人，堅定不移地拉近那些遠離祂的人類，甚至最後虛己至死。死於十字架上的耶穌，就是那位承擔世人罪孽的、被釘的上帝。然而，死亡及罪惡無法把耶穌拘禁，耶穌復活了，就意味著耶穌下到陰間後，耶穌重奪了人類的生死大權，因此，耶穌就是復活主，就是生命之主，唯有祂能賜給人永生。
既然完成救贖工作，都是上帝親自的作為，那麼，人類憑甚麼藉著遵守信仰規條而得著救恩呢？難怪保羅詞鋒銳利，論點環環相扣，指出基督徒不可再做「罪的奴僕」。「奴僕」是指歸屬於某主人的傭人。
在希羅世界，「奴僕」是那些不能享受自主及公民權利的人，有「奴僕」就有其「主人」，「主人」就是那個管轄「奴僕」生命及生活的人。「罪的奴僕」就是指人被罪惡權勢所操縱，終日所作所為都是遠離及敵擋上帝，將自己的幸福生活親手破壞。人這樣活著，是沒有靈性的生命，最終只會滅亡，那就是保羅所說「罪的工價乃是死」的基本意思。
相反，倘若人接受上帝的恩典，跟隨耶穌基督，那就是「順命」的意思。當人以耶穌基督為生命的主人，認真學習耶穌基督的吩咐，盡力實踐那些吩咐，這樣就是「順命的奴僕」。同時，耶穌基督帶領人進入的生命是十分豐盛的，人從此在基督裡經歷真正的平安與喜樂。
感謝祢對罪人不捨不棄。我們因祢的慈愛與作為，歡喜快樂。懇求祢幫助我們在生活中省察生命，並把握機會成為祢眼中的好僕人。奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。