21 現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮;
22 但風吹過，天又發晴。金光出於北方，
23 在神那裏有可怕的威嚴。論到全能者，我們不能測度;他大有能力，有公平和大義，
24 必不苦待人。所以，人敬他;凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。
經文是以利戶對於與約伯訴訟的結案陳詞的總結。「北方」在本段經文喻意神坐著為王審判萬民之處(賽十四13)。「金光」是指比陽光還要耀目，人不能直視的光芒。
「神……可怕的威嚴」意思是若人暴露於神的榮光下，死亡是必然的結果(出卅三20)。以利戶告訴約伯，神的榮光比陽光強得多，情況有點像原本天空滿佈密雲，須臾之間密雲消散，強烈的日光突如其來，使人睜不開眼睛。人不可能直視神，否則只有死亡(21~22節)。其言下之意是警告約伯:無論是地位、權柄、能力，人與神都相距太遠，沒有人能夠與神爭論，所以不要堅持自己無辜受苦，向神訴訟，否則只會自招滅亡。
在聖經，「全能者」始見於創十七1，是神與亞伯蘭立約時的自我介紹，對於希伯來人，這稱謂強調神對應許的權柄。「苦待」的原文與卅八1神的「回答」是同一個字，在這裏譯作「回答」與前文後理更連貫。以利戶告訴約伯:神的作為超越人的智慧，按公義行事屬於神的權柄，無需給人回答，向人交代(23節)。人要敬畏神，人若自以為有智慧與神爭辯，必得不到神的顧念(24節)。
對於以利戶，神是不會給人回答的「全能者」。約伯雖經歷神的沉默，但卻相信神是會給人回應，與人相交的生命之主。你對神有何經歷和認識呢?神曾經回應了你甚麼問題?又對你哪些求問沉默不語?你如何堅持對神的信和等候呢?
未信主之前，我是一個堅信進化論，對基督教創造論嗤之以鼻的中五學生。後來因老師生命見證的影響，不再抗拒基督教，並決志信主。還記得初信的時候，不時經歷聖靈的感動，有些時候就是簡單如細看一片樹葉，也因神創造的奇妙而感動、讚嘆，不得不承認神是創造之主，但對於耶穌基督的救恩和捨命的愛，仍只停留在頭腦知識的層面，心底深處隱隱然有一個疑惑:雖說耶穌以自己的生命作為代價成就救恩，但從死亡到復活，前後不超過48小時，這短短的時間相對於祂的永恆，實在微不足道，又怎可說是最大的代價呢?雖有疑惑，但因被神創造的大能所降服，心中又想:既然神是創造主，神說是，便是吧!並且為免顯得自己無知，所以從來沒有向人透露，更沒有向神求問。
當時我和爸媽居住的是一個由包租婆分租出來的小小板間房。因為租管條例，住所租金只可每兩年加一次，加幅也有限制。為了繞租管增加租金收入，不少包租人會設法逼走舊租客，租給新租戶。我們的包租婆便是其中的表表者。為了逼我們遷離，她在明在暗地對我們做了極多的惡事，也成了我的苦難。當時我信主大約一年，每次面對她的惡事，我都有即時以惡報惡的衝動，但每一次我心中都會響起聖靈的微聲提醒:「饒恕人七十個七次」、「要有聖徒的體統」……我躺在床上掙扎著對付自己的惡念，痛苦得死去活來。這苦難雖在一年多後隨著搬到新居得以消除，但對於這經歷引發的求問——「神為甚麼容許這惡?」卻得不到神的回應。
二十年過去，我漸漸明白到這段艱難的歲月原來正正回答了我潛藏心裏，不懂得向神求問的嚴重信仰疑難——耶穌為成就救恩所付代價的疑惑。在被迫遷的歲月，我只是承擔自己一時惡念的罪擔，已經痛苦得死去活來，耶穌卻是把所有人的罪污都「攬」上了……我漸漸感受到耶穌代贖的沉重，就是連想一想都使人透不過氣來!
對於我，神是那位在人還未懂得為自己屬靈需要求問之前，已經按人的好處給人預備了回應之主。
慈愛的天父，
祢是我們不偏離生命之道的依靠。當我們遇到困難與試探的時候，我們需要祢的看顧與保守，求祢在給我們回應的時候，開通我們心靈的耳朵;在我們需要等候的時候，加我們耐性;求祢堅固我們對祢的信，好叫我們能緊守祢的教導。奉主耶穌基督得勝之名祈禱。阿們。