4 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
5 主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。
6 人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。
7 主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。
8 稱我為義的與我相近；誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。
9 主耶和華要幫助我；誰能定我有罪呢？
這段經文被稱為第三首「僕人之詩」，是先知展現「耶和華的僕人」的生命樣式，作神子民效法的典範。在第4至5節中，僕人表示自己要像個「受教者」(即「跟隨者」)，把「舌頭」(該說的)和「耳朵」(該聽的)都讓神主導。故此僕人不會自說自話，而是以神所賜的話去扶助「疲乏的人」，就是那些因未見神應許的實現而失去信心的人，讓他們得著提醒和鼓勵。僕人之所以能通曉並傳達神的話語，乃因他時常騰出「早晨」的時間來聆聽神，對神的教導「沒有違背，也沒有退後」，不會選擇性聆聽，乃是虛心受教並實踐神話語的教導。
只是，並非人人都像僕人一樣樂意受教。在第6節起，僕人表示自己遭到反對者以「打背」、「拔鬍鬚」、「唾面」等方式傷害和羞辱。但僕人對一切攻擊毫不懼怕，因為他知道神才是生命最終的審判者。僕人與神早已建立了親密的關係，降服在神的主權之下，他完全無懼反對者的指控和他們對自己不公的判決，安然面對任何挑戰，堅持跟隨神到底。
經文中「耶和華的僕人」運用「早晨」祈禱、虛心受教的典範，會否讓你心有同感?還是給你一種距離很遠的感覺?為甚麼?
對於活在網絡文化的人來說，每天都花不少時間在手機上與人聯繫，或是瀏覽影片和各項資訊，或是更新自己的最新動態，注意力都被拉扯到世上不同角落所發生的事，很少留心聆聽神的話語。有網上資料指出，香港人每天平均花了三個多小時在手機上。當我們翻看自己手機的使用記錄時，有否發現自己也是其中一員?(筆者也在此認罪，原來我用手機的時間也比想象中多。)
當我們多留意一些屬靈偉人的故事時，就會發現他們當中有不少都有早起禱告的習慣!他們當中許多人會在凌晨四時或五時就起床禱告!(別以為他們睡得很少，原來他們都是晚上七時八時就睡覺的。)這並非說只有早起祈禱才是唯一的禱告方式;重點不在早起，而是在於騰出空間朝見神。很多時人之所以感覺不到神，並不是因為神缺席了，而是因為人騰出太少空間與神共處，我們才是缺席的一方。
我們不要因我們的生命與「耶和華的僕人」的典範相去太遠而感到慚愧和氣餒，反而因神僕人生命的典範激勵我們一同加入其行列之中，讓我們因為樂於親近神，本性和命運都被改變過來。
自從加入成為傳道同工的一分子，我時常提醒自己:「如果連自己都不好好親近神，怎能將弟兄姊妹帶到神面前呢?」雖然我們有自己的軟弱和限制，但感謝神，神早已通過完美的僕人典範——耶穌的犧牲以及聖靈的賦權加力，給我們改變的機遇和動力。只要我們樂意依靠神付諸實踐，我們定能體會生命改變的那份自由和喜悅。
在筆者寫這篇文章前，我已花一段時間實踐著「晚上十一時後暫停『碌』手機」和「早起祈禱讀經」的操練，這些操練有助我較集中地與神、與人相處，並善用時間多讀書。大齋期餘下的日子不多，鼓勵你繼續加把勁，在所訂立的操練上堅持到底，一同活出神的僕人的樣式!
親愛的天父，祢既通過祢的愛子耶穌的犧牲給我們改變的機遇;又通過主聖靈給予我們改變所需的力量，就求祢幫助我們，不給自己藉口繼續流連在庸俗的生活中，而能夠活現「耶和華的僕人」所流露的生命樣式，使榮耀歸予祢的名。感謝祢，祈禱奉主耶穌名求，阿們。