6 耶穌在伯大尼的痲瘋病人西門家裏，
7 有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。
8 門徒看見就很不高興，說：「何必這樣浪費呢！
9 這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」
10 耶穌看出他們的意思，就說：「為甚麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。
11 因為常有窮人和你們在一起，但是你們不常有我。
12 她把這香膏澆在我身上是為我安葬作準備的。
13 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她。」
〈馬可福音〉及〈約翰福音〉記述「極貴的香膏」至少值三百多個銀幣，相當於當時一個工人一年多的工資。第8~9節描述門徒「看見」這女人所做的事便大發雷霆，「很不高興」未有把原文更強烈的意思表達出來，應譯為「極其憤怒」，帶有「責備人犯錯」之意;「何必這樣浪費」(8節)暗示了有比把香膏倒在耶穌身上更好的用途，即是說，門徒認為把香膏變賣來賙濟窮人更好。猶太傳統在逾越節前會特別關注賙濟的事，確保窮人也有足夠的金錢，可以購買過節的用品，而猶太人又向來視賙濟窮人為義人必須履行的責任。耶穌沒否定賙濟窮人的需要，但卻引導他們看見這女人做的是一件更應表揚的「美事」(10節)，意思是指「善行，合神心意的事」。「福音」(13節)指耶穌捨命救贖世人的「基督事件」;這女人對耶穌的忠誠，及她對耶穌要走上十架苦路的洞悉，把那些只「看見」(8節)香膏的價值和傳統規條的門徒完全比下去。因此，耶穌明明地囑咐門徒在傳福音時「要述說」、「要記念」這女人的事。
門徒的反應凸顯了他們並不明白耶穌將要面對怎樣的苦難時刻，反而這個把香膏倒在耶穌身上的女人就把最好的獻上，適時地為耶穌作好安葬的預備。主耶穌在我們生命中究竟有多重要?祂會怎樣看我們對祂的愛呢?
福音書作者把這事件編排在兩段計畫謀害耶穌的記述之間，先是祭司長和長老聚在大祭司該亞法的家，「商議要設計捉拿耶穌」(廿六4);後有猶大向祭司長提供捉拿耶穌的情報。〈馬太福音〉沒有記載這女人的名字，她在整件事中沒有說一句話，但她卻是全場話題的焦點，更被耶穌「點名」，吩咐門徒他日無論往哪裏傳福音，也要「述說這女人所做的，來記念她」(13節)。設若我們是置身現場的門徒，聽到耶穌這樣說，我們會否覺得很「哽耳」?與耶穌日夕相處，現在卻說這女子更值得被「記念」!到底耶穌「知道」門徒甚麼心思(10節)，以致祂向門徒發出這樣的囑咐?
想起有次我要處理一件事情，但膠著沒進展，苦思良久，用了好幾個方法也沒有突破，於是找潘耀倫牧師幫忙，最終事情給解決了。潘牧師少不免開玩笑地自誇了幾句，我不服氣回了他一句:「行運醫生醫病尾!」於是他挑戰我是否知道哪裏出了問題，我一臉狐疑，心裏盤算我看漏了甚麼，他便指出問題的癥結:「錯焦點啊!」是的，焦點放錯了，於是就只「看見」事情的表象，結果兜兜轉轉無法對症下藥。
這女子以香膏澆灌塗抹耶穌，不單讓我們看到她對耶穌的愛與敬意，更顯示出她看到的，與門徒所「看見」(8節)的不一樣。在前往耶路撒冷的路上，耶穌已不止一次預言祂的受苦、受死和復活。門徒沒有認真思考耶穌的說話，因而不明白耶穌的職事，而這女子卻認清耶穌的身分，相信耶穌的說話，珍惜向祂表達愛與敬意的機會。相反，門徒只憑肉眼看，就只看到香膏的金錢價值、這女子的行動異常，他們聚焦在節期時要賙濟窮人的傳統上，卻沒有以屬靈的向度去解讀眼前的事。在旁人一片非議聲中，這女子心繫耶穌，此時此刻，耶穌是她唯一關注的焦點。在耶穌眼中，這女子為祂膏抹的舉措，正是配合和回應福音事件的行動。
慈愛的天父，在複雜的人生處境中，很多時候我們都是憑己意行，又或是跟隨別人以世界所認同的方式去作出回應，求祢赦免我們軟弱的表現，憐憫我們淺薄的靈性生命。求主聖靈幫助、保守我們的心時刻聚焦於祢，使我們所思所言所行也被祢的話語所引導。奉耶穌基督的名祈禱，阿們!