19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」
20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。
21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」
22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」
23 巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」
24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」
25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
對當時的人來說，夢是神的語言，神藉著夫人的夢提醒彼拉多:不要成為殺害義人的幫兇。按照慣例，巡撫會在每年逾越節為猶太人釋放一名囚犯，彼拉多其實是想藉此機會釋放耶穌(參路廿三20)。彼拉多將「波」拋給群眾，但群眾的反應可能是出乎彼拉多的意料之外。在幾天前，群眾才極力歡迎耶穌進城，彼拉多知道猶太宗教領袖要殺害耶穌的動機是出於嫉妒，卻想不到群眾都善變如此。因此，當群眾被挑唆要求釋放巴拉巴時，心底裏知道耶穌是無辜的彼拉多三次向群眾發問:「你們要我釋放哪一個?」、「……我怎麼辦他呢?」、「為甚麼呢?」，其潛台詞就是希望群眾三思。不過彼拉多非常害怕群眾的動亂，因為在此之前，彼拉多已經曾因為引起猶太人動亂而遭斥責，若再發生動亂，可能會為他的政治前途畫上句號。在權衡自己的飯碗與公正之間，彼拉多選擇向現實低頭，恐懼埋沒了他的良心，使他無視神的提醒，將義人定罪，並以洗手的動作表示自己的決定是出於無奈和迫不得已。
1）若身邊的人的主流聲音與真理背道而馳，你會如何面對?你可以如何持守真理?
2)你曾經有推卸責任的時候嗎?那是出於怎樣的心態?讓我們祈求聖靈光照內心，承認我們的罪，並求神赦免。
我小時候讀這段經文，會很同情彼拉多，覺得他是無辜的，因為在那個年紀，身邊的人的聲音就是一切。那時候我以為彼拉多沒有選擇的餘地，以為他必須照群眾的期望去做。但長大後就明白到，作為巡撫的彼拉多，既然查不出耶穌有甚麼罪，他其實是隨時可以釋放耶穌，但他沒有這樣做，是出於心中的恐懼。他怕得罪人、怕失去已得到的一切，他沒有勇氣為了保護義人、維護公正而冒險。最後，他得罪了神，成為了將神兒子處死的人。
彼拉多可以說是「職場卸膊操」的鼻祖，洗手這個動作表達的就是「罪不在我」、「唔關我事」，用現代版「職場卸膊操」的講法，就是「呢單嘢唔係我跟開」。雖然他洗手表示無辜，但事實上這個卸膊的動作並未能為他洗去罪責。
原來之前彼拉多已經多次想「卸膊」，起初猶太人來找他時，他已表達此事與他無關，叫猶太人自己審問耶穌，但猶太人表示他們沒有處死人的權柄，所以要找他審理;彼拉多就想推給希律，但希律查不出耶穌有甚麼罪，就將耶穌交回給彼拉多。這次他想推給猶太群眾，如果群眾支持耶穌，他就不須忌憚猶太的宗教領袖而釋放耶穌，但群眾無情的選擇逼使彼拉多要作出他自己的決定——最後他選擇了迎合群眾而自保、犧牲公正，這次他推卸不了，就算洗多少次手，他都是責無旁貸。
在一個由問責文化主導的工作環境中，人為求自保，就會傾向於將責任推卸給別人，這其實是出於恐懼——怕承擔、怕失敗、怕吃虧、怕被批評……甚至有些人從心底裏認為所有問題都是別人的錯，認為自己不過是身不由己的受害者。讓我們檢視自己的內心，正視心中的恐懼，看見自己可以作出的選擇及事情改變的可能性。求神幫助我們敬畏祂，叫我們害怕得罪神多於害怕得罪人，避免成為另一個彼拉多。
慈愛的天父，我們可能都曾經被心中的恐懼所勝，怕得罪人、怕失敗，就做出不合乎真理的事，又會推卸責任，看不見自己能作出的選擇。求祢赦免我們，並光照我們的內心，叫我們敬畏祢，能勝過恐懼而持守真理、活出真理。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。