62 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
63 「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』
64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：『他從死裏復活了。』這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！」
65 彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」
66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。
「次日」是指耶穌被釘十字架後的安息日，宗教領袖們向彼拉多提出嚴密看守墳墓的要求，是不合律法的，只因他們懼怕耶穌會迷惑人而不惜違犯安息日的規定。然而，「誘惑人」和「迷惑」二字，本屬同一個字根，是耶穌經常以此斥責他們的用字(廿四4、5、11、24)，諷刺的是，他們竟以此字來攻擊耶穌!學者認為彼拉多的回答，是應允他們要求，派遣羅馬衛兵去增加守衛的力量。本來想挫敗猶太宗教領袖的彼拉多，可能已被這事件弄得厭煩，以致出乎意外地，順應他們的要求。「封」是阻止任何人進出被封鎖的場地。現在兵丁是以石頭阻閉墓穴，任何人若擅自推開石頭解封，可能會被處以死刑。顯然，這故事凸顯的「封禁」並非是耶穌墓穴，反而是宗教領袖們和羅馬官吏的心靈，已被黑暗勢力的「封禁」，所以他們寧願封鎖墓穴，派人看守以防屍首被偷盜，而不是差遣人去監視屍首，以驗證復活預言是否會成真，皆因他們只為復活的傳言而懼怕，卻不敢相信耶穌復活的可能!
猶太宗教領袖不惜違犯安息日的規定和借助外邦人的力量，去保住他們的權力、地位和威望，只是父神叫耶穌復活的力量，是無人可以阻擋的。今天我們的心靈可有被黑暗的勢力所封鎖，沒有讓復活主介入在其中，以致沒有力量改變嗎?
自去年年尾，神讓我介入本堂泰北金三角的宣教事工，實在開啟了我的屬靈眼界。那是一個貧困落後的地區，有不少從緬甸逃亡而來的難民，雖然泰國政府寬容他們留在泰北居住，但是，他們大多數人的活動範圍仍然受到限制，沒有許可，不能前往其他地區，更遑論離開泰國，然而政府亦沒有為他們提供特別的幫助，所以大部分難民都居住在泰北的山區，在惡劣的生活條件下自給自足，有如被封禁於泰北地區。
感謝神，祂沒有忘記這些可憐的緬民，更差派了不少僕人和教會機構進到他們那裏，不單作出物質上的援助，更將復活主的救恩向他們傳講，使他們的生命得著真正的自由。
過往當人談起金三角，總離不開種植罌粟的話題，時移世易，現時大部分種植罌粟的農民已改種咖啡豆，居住在泰北的人民生活得以改善，只是販毒的活動仍未完全遏止，很多人也遭受毒品的禍害，尤其是無權無勢的緬民更是主要的受害者，不少人的身心靈以致家人都遭到殘害，彷彿都被封閉在無望的景況之中。復活主的大能，卻是在這些絕望的人中彰顯，在過去的日子中，藉著祂所差遣的堅毅不屈的忠僕，不單將福音傳至這片原由魔鬼勢力掌控的地方，更在當中呼召了信主的緬民，成為祂的僕人，他們不少曾經是因販毒被囚時認識主，出獄後亦蒙召成為傳道人，願意返回貧困的村落當中去服事其他同胞!因著復活主的大能，毒害和困境並不能拘禁人的生命，神藉他們的努力，將主基督的大愛帶到沒有福音到的村落去，釋放活在黑暗勢力中，失去盼望的人。
透過莫家亮宣教士夫婦的努力，我們也物色了一位曾販毒而被囚十五載，更在獄中蒙恩悔改信主，然後努力學習中文和泰文的緬甸華僑。他出獄後，雖然太太和子女已離開他，卻沒有打擊他奉獻的心志，更接受神學院的訓練而成為傳道人，曾在一山區教會服事，培育了一批信主的年青人，並協助各村落的福音工作。今年五月開始，感恩他願意成為我們的同工，與我們一同在金三角地區開展福音工作。
慈愛的天父，願祢開闊我們的屬靈眼界，以致看得見祢在這世上的工作，並接受祢的呼召與差遣，藉聖靈的大能，釋放被黑暗勢力所封鎖並囚禁的靈性生命，使更多人得蒙拯救，彰顯復活主的大能，奉主耶穌基督之名祈禱，阿們!