今天默想第5位聖經人物—摩西，他生於埃及，當時以色列民淪為埃及人的奴隸。摩西的傳奇人生，是從逃過法老下令殺害男嬰的一劫開始。摩西有120歲的壽命，第一個40年在法老的王宮中度過（徒7:23），第2個40年，他為了逃命而在米甸幹活（徒7:23-30）；而最後的40年，他蒙神選召成為屬靈的領袖，帶領以色列民離開埃及，擺脫奴隸的厄運，回到神應許之地成為神名下之民。
我們試從三方面看摩西生命的獨特，了解其生命如何被神塑造、改變和差派，成為劃時代的人物，改變了整個民族的命運。
「因著信，摩西長大了不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓一同受苦，也不願在罪中享受片刻的歡樂。」（來11:24-25 和修版）
摩西被埃及公主領養之後，他大可繼續坐享權貴的榮華，也可以與希伯來民族劃清界線，甚至蓄意忘記自己的血源和出生。可是，摩西長大後，覺醒自己是希伯來人，也感受到同胞所承受到的奴役和折磨。面對希伯來民族的苦境，摩西沒有視若無睹或置身度外，民族的痛苦成為了他自身的痛苦。摩西選擇與受苦的同胞站在一起，這份身份的覺醒與認同，使他與過去的王宮奢華一刀兩斷了。當時摩西也曾為同胞出頭，憤而殺了一個埃及人；自此，這位埃及王子淪為被法老追捕的逃犯了。
四十年後，摩西帶領以色列民出埃及後，他在西乃山上領受十誡和律法，民眾卻在山下鑄造金牛犢。面對這次的事件和以色列民的罪，摩西同樣沒有置身度外，他把自己的生命與以色列民相連在一起，為群體向神求赦罪，他說︰「唉！這百姓犯了大罪，為自己造了金的神明。現在，求你赦免他們的罪；不然，就把我從你所寫的冊上除名」（出32:31下-32 和修版）。由此可見，他深切愛民，竭盡所能地帶領以色列民歸向神，甚至不惜自己付上代價。
默想︰
在職場、學校、教會或家庭等，我是否常常獨善其身，對於別人的困難和處境，常會採取旁觀者的態度呢？有什麼的社群和特別有需要的人，會引起我的關注呢？
自從神呼召摩西之後，摩西便逐步依從神的帶領，不敢妄自尊大，更沒有自怨自艾。摩西活出一位奉差遣者和執行命令者的堅持和能耐，信任神和順服神的每項指示。這樣的信任和順服不是機械式的，他與神的關係親密，因此聖經這樣記載︰「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話」（出33:11上 和修版）。
神與朋友是怎樣說話的呢？神以朋友的方式與摩西的對話，一定超越言語；神讓摩西了解祂愛以色列民的心懷，以致摩西後來甘願成為中保，不離不棄地忠心帶領以色列民認識愛他們的神。即使期間經歷困難，但摩西仍然堅持到底，直到他完成神所交付的召命。《希伯來書》的作者，就曾這樣描述摩西，「因著信，他離開埃及，不怕王的憤怒，因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的神」（來11:27 和修版），而神也親自這樣評價摩西︰「我的僕人摩西，他在我全家是盡忠的。」（參民12:7 和修版）
與神如此親近的摩西，使摩西的生命從昔日殺害埃及人的暴躁，轉化為謙和順服的屬靈領袖，《民數記》記載「摩西為人極其謙和，勝過地面上的任何人。」（民12:3 和修版）。摩西的謙和，使他敬畏那視他如朋友的神，又忍耐以色列民的橫梗和頂撞，更多次為以色列民向神求情。摩西流露出作為神的僕人的生命品格和屬靈氣質。
默想：
我怎樣形容自己與神的關係呢？如朋友、陌生人、祈求的對象，還是交易的關係？構想一下，神會怎樣評價我呢？
「要謹慎遵守耶和華—你們神的誡命，和他所吩咐的法度、律例。耶和華眼中看為正直和美善的事，你都要遵行，使你得福，可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的美地。」（申6:17-18 和修版）
摩西把神所賜的律例典章，具體仔細地教導以色列民，使他們實踐敬虔之道。從頒布十誡、節期、獻祭、飲食、潔淨、關係等的規範中，讓以色列民學會跟從神所吩咐，從而成為有神、有道和有教、有尊嚴的子民，使他們從異族中分別出來。
摩西的帶領不是運用權力，而是以神的話語餵養神的子民，使他們接受神的權柄和神的話語的指引。因此，摩西的盡忠不只是勞碌地帶領和治理，而是決心和仔細地把律例典章頒布，教導以色列民有所依從，活出神子民的強大和屬靈的影響力！
默想：
在家庭、團隊或小組中，我樂於分享神的話語嗎？沒有神的話語在各種屬靈關係之中，我認為後果會怎樣？我怎樣可以建立起有道的家庭、團隊、小組和關係呢？