今天默想第29位聖經人物是彌迦。彌迦是南國猶大的先知。他這樣形容自己的召命，「至於我，我藉耶和華的靈，滿有能力、公平和勇氣，可以向雅各述說他的過犯，向以色列指出他的罪惡」（彌3:8 和修版），他不單指出猶大領袖和社會的不公義，他更預言彌賽亞將要臨近，這末後的掌權者的權柄延伸到永恆，並且開展神所應許的和平公義的國度。彌迦的信息可以從三方面去了解和認識，而他的預言亦已從今生展向永世了。
「禍哉，那些在床上圖謀罪孽、籌劃惡事的人！天一亮，他們因手中有能力就去行惡。他們看上田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓戶主和他的家庭，霸佔人和他的產業。」（彌2:1-2 和修版）
「於是我說︰雅各的領袖，以色列家的官長啊，你們要聽！你們豈不知道公平嗎？你們惡善好惡，剝我百姓身上的皮，從他們的骨頭上剔肉，你們吃我百姓的肉，剝他們的皮，打斷他們的骨頭，如切塊下鍋，如釜中的肉。」（彌3:1-3 和修版）
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。」（彌6:8 和修版）
當時的南國猶大社會的在上位者道德敗壞，弄權貪污，公然欺壓和剝削貧窮人，使低下階層生活在苦境之中。彌迦先知便直接清楚地發聲，指出領袖們的敗壞和社會的扭曲，呼籲和警告神子民必須謙卑地與神同行的去行公義和好憐憫。
按著神律法的「公義」，不單是「公平」的意思，更是對弱小的扶持和援助。「憐憫」是對軟弱者的關顧和照應，讓他們得到尊重，活出人性本有的尊嚴。「存謙卑的心與你的神同行」，意味著隨時接受神的差遣，覺醒和敏感於神的呼召，在身處的環境行神眼中看為正的事，回應貧乏和困苦者的需要。
默想︰
彌迦的信息對我有什麼提醒呢？具體而言，我如何在身處的環境行公義，好憐憫，存謙卑的心與我的神同行呢？
「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中雖小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權者；他的根源自亙古，從太初就有。」（彌5:2 和修版）
伯利恆是一個小城，原本名為以法他，名稱是「糧食之家」的意思。在伯利恆發生了好幾件重要的歷史事件，先是亞伯拉罕的孫子雅各在伯利恆埋葬他心愛的妻子拉結（創48:7）。然後，外邦女子路得和她婆婆從摩押返回伯利恆，也因此和以色列人波阿斯認識並結婚，成為大衛王的祖先（太1:5、路2:4）。大衛王是在這個小城出生長大，並在此地被撒母耳膏立，因此伯利恆又被稱為「大衛之城」（撒上16:1）。
然而，在伯利恆的小城故事中，最後和最高峰的一幕，就是神子耶穌降生在伯利恆。救主以嬰孩的樣式從小城伯利恆而出。可見，神一直的眼目都是放在這個小城，地上的掌權者大衛和高天的掌權者主基督，都在這小城而生，並且改變人類的歷史，救恩亦從這城而延伸出去。
神選擇了「小城伯利恆」，就好像祂偏偏喜愛選上小城，作為祂行奇事的所在。至於我們生於斯長於斯的小城，亦是神看顧的城市，也將會從一個又一個認真「回應神的召命者的生命故事」，滙編而成為「小城的傳奇」。神選上了小城，更選上了小人物，在小人物身上成就「意想不到的奇事和美事」。因此，我們要在自己身處的位分上作鹽作光，以基督信仰見證基督的臨在。
默想︰
作為當代的基督徒無須因自己渺小而灰心或沮喪，更應以天國子民的身份盡上小城的責任，配合著神的美意，讓人見到神的臨在和同在。此刻，為自己身處的這個小城祈禱，祈求神讓我繼續在這裡發熱發光。
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多民族前往，說︰『來吧，我們登耶和華的山，到雅各神的殿。他必將他的道指教我們，我們也要行他的路。』因為教誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」（彌4:1-2 和修版）
「他必在許多民族中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己的葡萄樹和無花果樹下，無人使他們驚嚇；這是萬軍之耶和華親口說的。」（彌4:3-4 和修版）
「末後」指神為人預備的將來，彌迦預告神對這個每況愈下的世界有更好的預備。先知將屬靈的遠象展現在他們面前，那是超越當時敗壞和墮落的一個異象，更特意提醒神子民的角色，就是世界各國將要藉著神的子民蒙福和經歷一個普世渴求的新境地（創12:3）。
到耶路撒冷的人不是來開「萬國高峰會議」、不是來談判、乃是來聆聽神的大道和祂的訓誨。錫安和耶路撒冷必成為真理的出口，他們在此地求問神的指教，嚮往神的管治和接受祂的大道。
然而，神不單是真理的傳授和教導者，亦是人類最高的審判者與仲裁者。神的裁決使戰事停息，國家不再以侵略者的姿態攻擊其他國家，他們對和平的渴求取代了軍事上的侵略，而且以學習神的道取代學習戰事。
「他們要把刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」的描述，表示唯有神的管治才是和平的根源，神的裁決使國與國之間解甲，戰爭的武器變為和平與經濟生產的工具。屆時人將運用地上珍貴的資源來培育生命，這就是先知所描述的具體「和平」的意思。那些依神的律法而度日的人，滿足於和平公義的生活，他們享有的是關係的和樂與平安。
默想︰
這終末的遠景是否深深地吸引我呢？我是否按著神應許的這個和平公義的國度而分配我的時間和資源呢？我正在為哪一個國度奮鬥呢？