今天默想第39位聖經人物是約翰。根據〈約翰福音〉的記載，門徒約翰與耶穌很親近。在最後晚餐的筵席之中這樣描述約翰：「門徒中有一個人，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的胸懷」（約13:23 和修版），甚至以「耶穌所愛的那個門徒」來形容約翰（參約20:2 和修版）。
「西門．彼得跟著耶穌，另一個門徒也跟著；那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，對看門的使女說了一聲，就領彼得進去。」（約18:15-16 和修版）
在〈約翰福音〉以「另一個門徒」和「大祭司所認識的那個門徒」來描述約翰。約翰在耶穌被捉拿之後，仍然遊走於人群中間，甚至出入於大祭司的家。他甚至旁聽耶穌的受審，更巧妙地為彼得引路，找機會讓彼得也到大祭司的家看個究竟。
根據釋經學者推斷，「耶穌所愛的門徒」的家庭，看來是與大祭司認識和有往來的，這使耶穌所愛的門徒，成為了耶穌受審的目擊者和歷史的見證人。約翰沒有害怕受到牽連而把自己躲藏起來，後來約翰自己更在〈約翰福音〉把這場不公的審判記錄了下來。
由此可見，即使當時局面凶險，這位「耶穌所愛的門徒」卻把握任何機會靠近耶穌。他與耶穌愛的結連，使他機靈地在耶穌受審時仍然與耶穌同在，所表達出對耶穌的愛，是超越了環境的威脅。
默想︰
我認為怎樣才算是「耶穌所愛的門徒」呢？我可以覺察到「耶穌所愛的門徒」的機智和敏銳嗎？我渴慕成為「耶穌所愛的門徒」嗎？
「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對母親說︰『母親，看，你的兒子！』又對那門徒說︰『看，你的母親！』從那刻起，那門徒就接她到自己家去了。」（約19:26-27 和修版）
在耶穌釘在十字架上，耶穌所愛的門徒與耶穌的母親馬利亞置身在十架下的情景。當時作為母親的傷痛可想而知，眼白白地看見兒子快要悲悽地死在十架，想像到為母的何以承受得起呢！十架上的耶穌面對這母子分離的人情苦境，祂把母親託付了「耶穌所愛的門徒」，讓「耶穌所愛的門徒」承擔了耶穌自己作為兒子的人倫角色，也讓母親把對兒子的愛流露在耶穌所愛的門徒身上。
約翰二話不說的把馬利亞接到自己的家，他對耶穌的愛表現在遵行耶穌的吩咐上。這裡清楚的說明什麼是「耶穌所愛的門徒」，就是耶穌願意把擔子讓其分擔的人，可見屬靈情感的愛，是實踐在現實生活之中。
十架上的耶穌，通過這彼此託付的囑咐，讓人彼此相連互相照顧，把人倫的愛擴張至屬靈關係的展開，成為了日後門徒愛的群體的典範。自此以後，在基督裡的人，都視在門徒群體中的肢體，為主內的父母兒女和兄弟姊妹了。
默想︰
雖然環境會有變幻和艱難，但我們仍然可以基於耶穌對我們救贖的恩情，而去靠近耶穌和回應祂的愛，又同時領受耶穌的託付，去顧關同工和小羊，讓肢體的需要得到回應。讓我們在此立志，關顧信仰群體中那些年長或年幼的肢體，以「耶穌所愛的門徒」的身份去流露愛和分享愛。
「彼得和約翰正向百姓說話的時候，祭司們、守殿官和撒都該人來了，就很煩惱，因為使徒們教導百姓，傳揚在耶穌的事上證明有死人復活，於是下手拿住他們。」（徒4:1-3上 和修版）
「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的平民，就很驚訝，認出他們曾是跟耶穌一起的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。」（徒4:13-14 和修版）
「在耶路撒冷的使徒聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得和約翰到他們那裡去。兩個人下去，就為他們禱告，要讓他們領受聖靈。」（徒8:14-15 和修版）
《使徒行傳》描述約翰與彼得是親密的同工。他們一起傳道和醫病，還受差遣去到外邦之地作宣教；在過程經歷神蹟奇事，又彼此分享和分擔，確是初期教會的福音戰友。
面對把福音傳到地極的大使命，他們的配搭合作和互相扶持，使他們更勇毅地面對逼迫，不會因孤軍作戰而勢孤力弱。如此寶貴的伙伴關係，成為了後來事奉團隊的參照。
默想︰
我明白到使命推展與同工相連的關係嗎？誰是我親密的同工呢？我與同工的關係是如何維繫的呢？我們是否只有事工的商討，而沒有同工的情誼呢？此刻，祈求神讓我珍惜和經營同工的屬靈情誼和分享使命，一起同心成為「耶穌所愛的門徒」。