今天默想第44位聖經人物是亞利馬太的約瑟。聖經這樣對他作出描述︰「有一個人名叫約瑟，是個議員，為人善良正直，卻沒有附從別人的所謀所為。他是猶太的亞利馬太城人，素常盼望著神的國。」（路23:50-51和修版）、「他是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗地裡作門徒。」（約19:38中 和修版）。原來亞利馬太的約瑟一直暗地裡跟從耶穌，礙於其作為猶太公會議員的身分之緣故，又怕承受著猶太人誹議所造成的壓力，他一直沒有顯露自己與耶穌的關係，他選擇了做一個隱藏的秘密門徒。
可是，當耶穌釘身受死後，他卻挺身而出的承擔了埋葬耶穌的責任，得以近距離地接觸耶穌的遺體，重新檢視自己作門徒的身份。我們從他三方面的行動中，去認識亞利馬太的約瑟的生命的獨特和可貴之處。
「到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，請求要耶穌的身體，彼拉多就吩咐給他。」（太27:57-58 和修版）
當耶穌被判刑釘死在十字架後，耶穌的門徒四散，他們害怕受到牽連，因此當耶穌死後便躲藏起來。可是同一個時間，竟然有一位財主挺身而出，負起了安葬耶穌的責任。他原本是一位隱藏在人群當中的上主門徒，但從此他有了名字和有了行動。他公開為耶穌做了一件事，便是去到官府面前，他面對彼拉多並「請求要耶穌的身體」。他的出現是決定性的，他決心要讓耶穌有尊嚴地被埋葬。
可見，耶穌釘十字架捨命後，首先轉化了亞利馬太的約瑟的生命，他從「隱藏的門徒」成為「公開的門徒」。從人的俗例，他是做一件埋葬死人的事以示對死者的尊重；但在神的計劃裡，他是被安排為耶穌的復活作了客觀環境的預備，他是參與在耶穌的死亡與復活事件當中。
默想︰
請以情景代入的方式，設想自己是亞利馬太的約瑟，為耶穌的安葬奔波周旋。請構想自己站在彼拉多面前，我會怎樣向他表明來意，如何表白自己與耶穌的關係呢？我會以什麼身份領取耶穌的身體呢？
認罪︰
雖然自己是基督徒的身份，卻沒有在信仰抉擇的重要時刻，表明自己是基督徒的身份和信仰價值的取向，請為此悔悟認罪。
「約瑟取了身體，用乾淨的細麻布裹好。」（太27:59 和修版）
約瑟與耶穌的身體接觸，那是耶穌死去後沒有氣息的遺體。請構想當時約瑟（或和他的僕人）安靜細心地為身體作出潔淨，既是哀傷也是敬重。作為耶穌的門徒約瑟，可能一邊抹拭耶穌身上的血和汗時，一邊回想耶穌在世的教導。
雖然當時約瑟未完全明白耶穌在十架所成就的救恩，也未能理解耶穌曾預言其三天後復活的事件，但是他卻對耶穌的遺體表示尊重而作出安葬。這不單只是為死去的夫子做一件「身後事」，乃是他公開其與耶穌的關係。他的勇毅使這件看來只是表面的安葬事件，最終在神的手裡成為了為耶穌的復活所作的預備。若他由於害怕而繼續隱藏自己門徒的身份，那他就失去了在耶穌死亡與復活事上的角色了。這個角色是屬於任何一位勇於承認自己與耶穌身份的人，也屬於那些願意為宣認信仰而付代價的人。
默想︰
請讓我們有亞利馬太的約瑟的勇氣，公開地承認自己是主耶穌的門徒，並且勇毅地為耶穌作見證，使更多人同樣把握和經歷救恩。此刻，重新思考我們如何看待作為主耶穌門徒的身份。究竟我們有多認真地看待門徒的身份？
「然後把他安放在自己的新墓穴裡，就是他鑿在巖石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，然後離開。」（太27:60 和修版）
約瑟慷慨地把耶穌的遺體放在自己的新墓穴裡，以表示對死去的耶穌的尊重；把石頭封了墳墓門口之前，可能約瑟向耶穌的遺體作了最後的話別。「然後離開」是表示他用心完成了這件安葬的事，以為事情告一段落。誰知這個安葬之地，卻成為了復活之所，大石頭無法把耶穌拘禁；祂按著神救贖的計劃，第三天從死裡復活，這墳墓成為了一個空的墳墓，至今成為了復活的見證！
聖經雖然沒有記載亞利馬太的約瑟對耶穌復活的反應，但肯定的是他必然是耶穌復活的其中一位見證人。他定會在眾多傳聞之中，返回這個原是屬於他產業的墓地，去了解箇中真相和追踪事件的發展，並把餘生委身成為宣講復活信息的上主門徒。
默想︰
我從亞利馬太的約瑟身上學到什麼呢？耶穌的受難與復活怎樣轉化我的生命？我如何在自己人生中活出這復活的盼望呢？
親愛的父神，
在數算俄梅珥的默想中，
第44天我遇上了祢的僕人亞利馬太的約瑟，
他在關鍵的時刻讓人知道自己是主耶穌的門徒，
這也改變了他的生命和抉擇。
我為到亞利馬太的約瑟的勇毅和慷慨而感恩，
請祢讓我也不要與祢斤斤計較，
樂於把最好的奉上和任由祢使用，
以致讓祢成就那超過我所想所求的。
懇請祢使我具體地表達對祢的愛，
即使面對困難也不會臨陣退縮，
讓我珍惜每一個可以見證祢的機會，
叫人從我身上見到信仰的力量和平安。
禱告奉恩主基督之名。阿們。