1 耶穌又用比喻對他們說：
2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的宴席。
3 他打發僕人去，請那些被邀的人來赴宴，他們卻不肯來。
4 王又打發別的僕人，說：『你們去告訴那被邀的人，我的宴席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴宴。』
5 那些人不理就走了，一個到自己田裏去，一個做買賣去。
6 其餘的抓住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
7 王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。
8 於是王對僕人說：『喜宴已經齊備，只是所邀的人不配。
9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都邀來赴宴。』
10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都招聚了來，宴席上就坐滿了客人。
11 王進來見賓客，看到那裏有一個沒有穿禮服的，
12 就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
13 於是王對侍從說：『捆起他的手腳，把他扔在外邊的黑暗裏；在那裏他要哀哭切齒了。』
14 因為被召的人多，選上的人少。」
第1～7節強調宴席已經預備，即是說「被邀的人」，就是那些王特意邀請的賓客「來赴宴」，坐下便可以歡喜快樂地共享盛宴，但他們「不理就走了」，意思是「不在乎，不放在心上」，不單以各樣的理由拒絕赴宴，更惡待王差來的人，招致王憤怒的審判行動。「被邀的人」指神的選民猶太人，耶穌要指出的是，藉著施洗約翰的宣講預備人心，祂的來臨及祂所差出去邊走邊傳天國信息的門徒，表明天國已經進到人間，但他們拒絕相信，更設計捉拿祂，失去天國子民的身分是必然的生命結局。「凡遇見」這短語在第8～10節重複出現，突顯不論甚麼人，願意回應邀請去赴宴的人，與「不配」相對（8節），他們成為配在筵席中坐席的客人。雖然筵席「坐滿了客人」，但不代表所有客人都能穩坐筵席到完結。第11～13節指出，對參與筵席的人並非沒有要求的。「禮服」喻意神對人進入天國的要求，「穿禮服」指向人擁有天國子民相應的生命品格的標記。第14節是比喻的總結，「被召」即「被邀的、邀來的」（4、8、9 節）與「選上」，及「多」與「少」，兩組語帶雙關的詞語，指出人若沒有悔改的心，生命沒有改變，最終仍會從天國筵席中失落的。