撰寫：周健雄牧師
6 耶和華說：在那日，我必聚集瘸腿的，召集被趕逐的，以及我所懲治的人。
7 我要使瘸腿的成為餘民，使被趕到遠方的成為強盛之國。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。
8 你，以得臺，錫安的山岡啊，先前的權柄必歸給你，耶路撒冷的國權必將歸還。
「那日」是指四章1節的「末後的日子」。在這一切更新的日子，神原可棄絕舊有的一切。但神出於大愛和憐憫，要使在舊世界中那些身體不健全的人，被社會忽略和排擠的人，甚至因犯罪被神懲罰的人，全都成為「餘民」，就是成為被神挽回、在終末的國度裏有分的人。這些「餘民」不但於神的國度裏有分，更要成為「強盛之國」，即是生命全然改變，軟弱的都變做剛強。經文提及的地點，已超越地理的實際所在，「以得臺」指「牧羊人的守望塔」，意指神要作眾子民的大牧人，祂要親自守望、保護群羊的生命，引領他們在神的領地上接受牧養。「錫安」、「耶路撒冷」意指神臨在之處;「耶路撒冷的國權」表示神臨在哪裏，那裏就是耶路撒冷——神掌權的領域，世界的中心點。神的管治自中心點向四周展開，無遠弗屆。
- 你曾有被神從罪中挽回的經歷嗎?這經歷對你今天的行事為人有何重要的指導作用?
- 神要把這個世上身、心、靈有缺陷的人都挽回過來，在神的牧養下成為新國度的子民，這應許給你怎樣的激勵和提醒?
還記得小時候跟母親到醫院探望中了風的外婆的情景。當時的社會貪污成風，凡事都要收小費，但我們因為家貧付不起小費，醫院的大嬸就任由全身癱瘓的外婆，整天甚至整個禮拜躺著不動，直到母親來探望她時，才能勉力替她翻開沉重的背部仔細洗抹。但外婆住院曠日持久，她的皮膚因長期擠壓而紅腫潰爛，母親每次看見都禁不住生氣，卻又無可奈何。有一次母親叫我帶同相機拍下外婆的情況，一個護士看見了，竟馬上攔住我們，強令我們拆除了菲林後把我們驅逐，嘴臉極其醜陋。我已記不起外婆在這惡劣的景況下捱了多少日子，每想到母親勞苦奔波，照顧口不能言，身體不能動，卻在醫院受到這樣折磨的外婆，心中有說不出來的悲苦。貪婪、腐敗、對別人的苦難無動於衷，這正是罪的具體寫照。扭曲了的心性往往由個人蔓延到社會，每當聽到「這不是我的問題，是社會的錯!」這辯解的話時，就不得不慨嘆人心有多敗壞了。
回想起這段往事，總連帶湧出惡有惡報的思緒，希望惡人受到加倍的報應。但從神與以色列人同行的歷史中，我才明白到神的意念非同人的意念。神滿有恩典和憐憫，深明人在罪中不能自救的光景，在教導、督責、懲罰子民的過程中，叫以色列民明白到個人和群體的過犯，並給予他們認罪、回轉的機會。神嚴厲的杖，原來是引領子民離開幽谷，安躺在青草地、溪水旁的導航;神更應許在終末的日子，仍要作他們的王!
我這才想到主耶穌的話:「要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告……因為他叫太陽照好人，也照壞人;降雨給義人，也給不義的人。」(太五44下~45)我們若不能把自己從怨毒、忌恨、有仇必報的泥淖中翻出來，就永遠不能體會到神對我們的愛，於是也永遠不懂得愛。
慈愛的天父，
當我們看不過眼惡人惡事，心中憤怒，想他們得到報應時，求祢提醒我們，自己也是罪人中的一分子。祢忍耐著我們的不信和過犯，以憐憫的引領、督責和教導，等待著我們的悔改和回轉。在祢神聖和公義的標準下，世上沒有義人，連一個也沒有。我們之所以能夠存活至今並得以與祢同行，只因祢對我們有百般的忍耐和憐憫，以愛的行動把我們挽回。父啊!我們得著了祢的愛，讓我們也學效祢去愛。
禱告奉主耶穌之名，阿們!