撰寫：林藝環牧師
1 耶穌和門徒快到耶路撒冷，來到伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏。耶穌打發兩個門徒，
2 對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候會看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，把牠解開，牽來。
3 若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠，但會立刻把牠牽回到這裏來。』」
4 他們去了，看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。
5 在那裏站著的人，有幾個說：「你們解開驢駒做甚麼？」
6 門徒照著耶穌的話說，那些人就任憑他們牽去了。
7 他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
8 有許多人把衣服鋪在路上，還有人把田間的樹枝砍下來鋪上。
9 前呼後擁的人都喊著說：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！
10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」
11 耶穌到了耶路撒冷，進入聖殿，看了周圍的一切。天色已晚，他就和十二使徒出城，往伯大尼去。
耶穌雖然一反常態——改變祂慣常低調的做法，選擇以高姿態進入耶路撒冷，卻沒有如世人一樣，以征服者的姿態，騎著會令人聯想到戰爭、殺戮、死亡的高頭駿馬進城。反而，耶穌用了一匹體形較小的驢駒，以和平之君姿態謙卑地進城。這更符合先知的預言(亞九9)，就是要公開宣布，耶穌是那蒙揀選的大衛子孫，眾先知所曉諭的彌賽亞，也為作和平的君王揭開了序幕。這進城的畫面，讓百姓記起先知的信息，可是他們並不了解作王的真正意義，就連耶穌的門徒也和百姓一樣，以為耶穌是一位政治上的彌賽亞、民族英雄，將會帶領他們抵抗羅馬政權的欺壓。耶穌進城後走入了聖殿，這與稍後潔淨聖殿的行動有密切關係。〈馬可福音〉在這幕裏，卻留了一個反高潮的描述，就是當群眾四散後，耶穌和門徒沒有在耶路撒冷這個政治、經濟及宗教權力中心的城內下榻，反而離城往伯大尼住宿。那個小村落，成為了耶穌在受苦週期間，與宗教領袖們正面交鋒後，可以安靜下來的地方。
當我們感到門徒和百姓是愚昧時，請反思自己:雖然聖經已清楚說明了主耶穌基督的真正身分，但是我們的行事、為人，甚至日常的禱告，反映出我們視主耶穌基督為真正的生命之主，還是以祂為滿足自己慾望的偶像呢?
撰寫此文章時，是剛從泰北短宣回來的第二天。每次短宣旅程，不單讓參與的弟兄姊妹有所經歴和體會，作為領隊的我也有很多新的領受。記得2022年尾，前往泰北的任務，是評估泰北事工發展的需要及去向。當時所有事情看來都很模糊，甚至我會問:世界有那麼多明顯需要的地方，為甚麼要走到泰北來建立福音事工呢?就是在這樣的情況下，我便不斷去探索神在這事工上的心意。
在過去的一年裏，神讓我看到祂明顯的安排，不論在人和事方面，祂都在告訴我:有祂的引領，我大可放心去投入發展!對年屆六十的我而言，雖然每次「出差」回港後都會生病，但是我仍心存感恩，因為神不厭棄我這副老骨頭，仍讓我可以在這事奉上去經歷祂。
對於信主已有一段時日的肢體而言，面對教會不斷鼓勵人去傳福音，卻有不少肢體感到無奈。因為即使自己仍熱衷去佈道，但身邊的家人、同學、同事或朋友大都曾聽過自己的見證，已沒有幾多位未信主的新對象。時間久了，這顆佈道的熱心也隨之冷淡下來。彷彿神給我們的福音使命，就只是留給初信主的肢體承擔一樣!如是者，肢體們事奉神的範疇漸漸便集中在教會和小組之內。即使在隊工之中，可能新人出席的比例也不太高。有見及此，我便決定順應著神的引領，希望去到泰北開闢福音禾場，既可拓展神國領域，更可讓弟兄姊妹重拾佈道的初心，以致讓肢體重新認識神:神不單關心我們個人生命狀況，更讓人看見祂在世界各地不同的大能作為而認識祂更深。更奇妙的是，在祂眾多的工作中，祂還讓人有分參與，與祂同工，經歷祂的真實!
藉參與泰北的事工，我更多了解到神的心意:祂不單讓我認識不少真誠而委身的宣教士，他們為愛而奉獻一生，將耶穌基督的福音傳給不同甚至弱勢的民族，改變他們的本性與命運;就宣教隊而言，神亦給我們一個新的定位和方向，有別於傳統的宣教隊，神讓我們嘗試新的傳福音模式，希望更新當地教會和機構的佈道策略。
耶穌進入耶路撒冷城時，以謙卑的行動表明祂的使命。事實上，整本聖經都是說明神是一位「行動的神(actionGod)」，意思是神不會光在說空話而沒有行動的。耶穌不斷為人製造可以突破和超越自己的機遇，以致生命有成長的機會。尤其是當人願意跳出當下的「安舒區」(comfortzone)時，神總會加力給人，並且在人前面開路，讓人可以有勇氣去展開腳步，透過與主耶穌基督同工、同行的經歷，深切認識祂是一位「行動的神」。今天神也將這機會放在我們面前，讓我們各人思考和把握，我們當如何回應呢?
神啊!
願祢開闊我們的眼界，透過祢的聖言引導我們與祢一起同工，經歷和認識祢更多、更深，讓我們的生命活得豐盛，並滿有主耶穌基督的生命樣式。
奉主耶穌基督的名祈禱，阿們!