撰寫：林燕燕牧師
22 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給他們，說：「你們拿去，這是我的身體。」
23 他又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。
24 耶穌對他們說：「這是我立約的血，為許多人流出來的。
25 我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裏喝新的那日子。」
26 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。
耶穌與門徒共進逾越節晚餐時，在席間設立聖餐。
筵席中「拿起」、「祝謝」、「擘開」及「遞給」四個小動作，構成了流傳至今的聖餐禮儀，充滿象徵意義。「拿起」喻意主耶穌是神的道披上了血肉之軀，走進人世間拯救世人。
「祝謝」意指主耶穌不以披上人的衣裝為苦差，反而祂看這穿越諸天、降臨世界的虛己行動為一件值得向父神感恩、讚美的事。「擘開」是破碎的意思，主耶穌來到世上並釘身十字架，心靈與軀體正是因人的罪惡而受壓以致破碎。「遞給」表示這分享與共嘗的行動，叫筵席上的人，不分種族、富貴、貧窮皆可共享神恩。
主耶穌說「這是我的身體」是指向祂的死和受害，而祂「拿起杯來」並加以解釋，將祂立約的行動跟神與以色列立約相提並論(參出廿四8):耶穌的受害是立新約的憑據，門徒不但在記念神救贖之恩的逾越節用餐，更是進入並參與了神藉耶穌而立的新約。
耶穌的宣告有濃厚的終末意義。祂說「我不再喝……我……喝」，預示著祂的死，隨後被神稱義，猶如兩個杯:第一個是「死亡和苦難的杯」，說明苦難是必須的;第二個是「凱旋和掌權的杯」，強調苦難雖是必須，卻絕不是終極。「神的國……那日子」預示耶穌未來將會再度與信徒同飲，圓滿了對全人類的救贖的耶穌，在日期滿足的時候，將再來與所有屬祂的人在新天地裏同享羔羊之婚筵(參啟十九9)。
- 耶穌宣告祂將會回來，再度與門徒喝「凱旋和掌權的杯」!你是否常常被眼前的事物所吸引，而很少想到主耶穌的再來，或覺得主耶穌的再來只是很遙遠的事情?
- 怎樣才可避免自己因眼前所面對的困難、苦楚而感到灰心失望，以致忘記仰望在十字架得勝的耶穌?
在受苦週的第五天，耶穌一直與門徒在一起，並同吃逾越節筵席，親自設立了聖餐，說:「我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裏喝新的那日子」。當日，耶穌在地上最後一次喝葡萄汁，但日後必會在父神的國裏喝新的，且是與門徒同享豐盛的筵席!聖餐可說是先嘗天上的筵席，提醒信徒瞻望等候主再來。耶穌十字架的苦杯雖是必須，卻絕不是終極，十字架終將引向復活和得勝，祂會再度與門徒在神的國裏同享得勝的筵席。因此，耶穌的十字架不僅代表痛苦、軟弱、羞辱和死亡，更代表榮耀、能力、得勝和盼望。
將來在神的國裏有天上的筵席等待著我們，這是一個極大的應許，給我們極大的盼望!在世上雖有難處、困苦、悲傷、不平，但我們不要忘記，主耶穌應許與人同在，從基督而來的力量，能夠幫助我們面對當下的困境;聖靈的引導開啟我們的屬靈視野，看見神仍在掌管，叫我們不致害怕退縮，卻能倚靠聖靈活出勇氣與盼望。面對的苦難無非是神對人的試煉，我們可藉基督的加力面對而信心得堅固。所以，不要因眼前所面對的苦楚而灰心失望，因為耶穌在十字架上已完成祂的救贖之功，我們是神的兒女，是屬基督的人了!今天，我們正身處多災多變的世代中，或許正面對艱辛、痛苦的時刻，儘管世界充滿了黑暗和苦難，但請記得，在耶穌裏仍有盼望。
現在我有部分時間修讀神學院的輔導課程，希望可以更好的裝備自己，服侍弟兄姊妹。這個一邊牧養教會、一邊讀書的過程非常不容易。但每當我想到主耶穌堅忍地走完十架路，祂的勇氣與毅力深深激勵著我，主耶穌應許與人同在，這份應許給我盼望，叫我也能抵住現在的艱辛，繼續努力、忍耐、堅持。生活中也常有各種我不能明白的事情，甚至是困難、挑戰、痛苦，但一直給我力量、帶領我渡過的，是聖靈的加力，及引導我對終極未來的盼望——基督再來作王!或許困難沒有解決，問題沒有答案，但我深信只要在經歷患難時仍堅守信仰，將來有一天必能與主喝那凱旋的杯，到那日見主面時得主稱讚為「又良善、又忠心的僕人」，那就足夠了!
聖餐提醒我們永恆的盼望，耶穌還會再來，帶給我們希望和力量在當下的生活中遵守耶穌的吩咐，耐心等候祂的應許。今日，當我們領聖餐時，我們不只記念耶穌在十架上成就的救贖大工，更重要的是期盼祂的再來。願每一次領聖餐，都堅固我們的信心，再一次堅守我們所承認的指望，帶著主再來領我們到新天新地的盼望，使我們心中長存活潑的盼望，並願我們能忠心地宣揚耶穌基督的救恩，一直等到主再來。
親愛的主耶穌，
感謝祢的救贖深恩。在我們經歷困難、落在人生的低谷時，求祢堅固我們對祢的信心，使我們懷著信心的眼光，看到「那擺在前面的喜樂」，幫助我們以堅忍的信心直奔那前面的路程，並跑完我們當跑的路。願我們以生命的見證，宣告祢是我們今生與永恆的盼望。
阿們!