文：曾寶玲牧師
人生最大的不幸，就是身在福中不知福。基督徒若不知做上主兒女的福氣，就會把上主的救恩看為平淡。
詩廿三
1 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
經文淺釋
上主不同的形象密集地出現在詩篇中：耶和華是「供應者，provider」（1 節），「賜平安者，peace-giver」（2 節），「醫治者，healer」（3 節），「安慰者，counselor」（4 節），和「得勝者，victor」（5 節）。上主豐富的形象（who God is），襯托出神的子民（who we are）是何等有福；詩中雖然沒有直接出現「有福的」一詞，卻清楚地刻畫著，被神牧養是何等有福！第6 節的「慈愛」是立約的用詞，指上主對人的愛堅實可靠，且旺盛有力，因為「隨著」原文是「追趕，緊纏不放」的意思。
思想問題
身為上主的子民，我們該知道我們跟上主有著緊密相連的關係，祂對我們的愛是信實到底的。我們在上主豐盛的恩福裡如何作知福的回應？我們在人生不同的角色上如何反映上主的豐盛，且將祂的恩福傳開？
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現代人活在物質豐富的世界裡，容易養成「理所當然」(take it for granted)的生活態度。「理所當然」是較貼切的用字，俗語說的話便是「老奉」，意思是一些人物、事情，因為存在已久，或者來得太自然、不顯眼，因而令我們忘記了他／她／它的存在，又或者覺得太平常而忽略了他／她／它的價值。最常見的例子是父母或伴侶為我們所做的一些瑣事，我們往往因為這種心態而忘記道謝，甚至覺得應分。
希臘一個村鎮有一項古老的習俗，就是一年之中，至少要讓家庭主婦能夠享受一天悠閒自在的日子。依照這習俗，鎮上的婦女，在這一天都把所有的家務交給她們的丈夫負責。無論洗衣、煮飯、打掃、照顧小孩，裡裡外外各種事情都由丈夫處理。做丈夫的不得藉故外出，也不得僱人代做，更不可把工作留待明天給太太做。如果有丈夫到街上閒蕩，就會被眾人以潑冷水處罰。他們這樣做，用意甚善：一是要讓丈夫們知道妻子所做的家務工作並不簡單，是很辛苦的；二是要丈夫們知道自己是有福的，因為有那麼好的妻子。
今日有不少人是「身在福中不知福」。有健康而不知健康是福，有書可讀而不知讀書是福，有父母管教而不知有父母是福，有伴侶同行相扶而不知有伴侶是福，有傭人幫忙而不知有傭人是福，有自由的生活而不知自由是福，有事奉上主、服務人的機會也不知是福。總是要等到失去後才知後悔，才懂珍惜，才明白過來。
人生最大的不幸，就是身在福中不知福。基督徒若不知做上主兒女的福氣（就如浪子故事裡的大兒子），就會把上主的救恩看為平淡，以為沒有甚麼了不起，也就不會怎樣感激、感謝了。
願上主的兒女都能在福中知福而感謝，而不是失去福後始知後悔。
禱文
上主，祢是萬福源頭，祢是福中之福，每日祢賜福無量，我們蒙福的罪人卻常被世界誘惑，偏離真理，容易輕看救恩，視為理所當然，求上主憐憫赦宥，保守我們的心與祢相連，幫助我們福中知福。奉主耶穌的名禱告。阿們。