文：潘耀倫牧師
請祢垂聽我奉救主耶穌之名而獻上的這段卑微的祈禱。
太廿一12 ～ 17
12 耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，
13 對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了！」
14 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。
15 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衞的子孫！」就甚惱怒，
16 對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」
17 於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。
經文淺釋
「潔淨聖殿」發生在主耶穌入城後的週一，那是先知式的行動，表示神對已崩壞的聖殿禮祭的不悅，也威脅到那些藉此生財之人的財路，故此他們「甚惱怒」。但百姓卻極為雀躍，因為他們正活在這惱人的重軛之下。治好瞎子和瘸子也是主耶穌先知式的行動，因為這些人素來是被拒諸於獻祭行列之外的（利廿一16 ～ 24），主耶穌卻使他們身體復元，這代表神對他們的悅納，相反，「你們沒有念過嗎？」卻是對宗教領袖們最大的侮辱，顯明他們名不符實。
思想問題
聖殿本應是宣告神悅納人的地方，人能通過獻祭與神和好。到底當時聖殿的運作出了甚麼問題，以致主耶穌要採取如此激烈的行動？宗教領袖們何以淪為名不符實？今天，我們這群基督徒又如何呢？
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主耶穌潔淨聖殿的事跡，常與發義怒扯上關係。但在馬太筆下，主耶穌的行動是激烈的，卻沒有發怒，反而氣忿和不悅的是祭司長和文士。我們問：主耶穌與他們的關注其實有何不同？
主耶穌要指出，聖殿本來是人向神獻上禱告的地方，如今卻淪為人向人巧取豪奪的地方；聖殿本來是神悅納人的地方，如今卻淪為人拒絕他人的地方；聖殿原本是神接受人的稱頌的地方，如今卻淪為人掠奪神的榮耀的地方。
我們再問：為何有人向神禱告、有人蒙神悅納、有人稱頌神，竟然會使祭司長和文士氣忿和不悅？/
這看來太呼之欲出吧！素來我們也知道這群宗教領袖不是甚麼好貨色，否則〈馬太福音〉收錄主耶穌五篇講論之中，便不會有一篇是狠狠批判他們的了（太廿三1 ～ 36）。他們氣忿和不悅，因為他們是一群能說卻不能行的人，一群喜受美名和高位的人，一群攔阻人進天國的人，一群使人進地獄的人，一群本末倒置的人，一群瞎眼領路的人，一群表裡不一的人，一群假冒為善的人！
然後我自問：我是否被主耶穌指控的其中一人？
身為傳道人，我最怕的莫過於此！世上哪有沒有盲點的人？我害怕自己會在大是大非上、在重要事情上、在自己的弱點和缺點上，瞎了眼，或硬了心。常言道：當局者迷，我害怕經過十二年的傳道事奉，我已成為一個迷失了的當局者。當我不懷疑自己行事的動機，不懷疑自己處事的手法，不懷疑自己待人的態度，不懷疑自己牧養的熱誠，到底我是隨著經驗而漸漸成熟，還是隨著日子而漸漸僵化？
然後我感謝天父：
父啊，感謝祢給我這點點的懼怕！也懇求祢助我保存這點點的懼怕！假如我有一天不再害怕以上種種，那大概不是因為我成熟了，而是因為我僭越了祢。請祢垂聽我奉救主耶穌之名而獻上的這段卑微的祈禱。阿們。
禱文
慈愛的天父，但願我們能記住主耶穌在人生最後一週裡發生的每件事情，並從中學會與我們生命攸關的功課。求祢賜我們在人生任何處境中追隨基督腳蹤所需的決心和勇氣，並悅納我們這生命的活祭。不但我們蒙悅納，更將未信者引領到祢跟前。奉主耶穌聖名祈禱。阿們。