主說︰「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
那僕人若心裡說︰『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和不忠心的人同罪。
僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」
這個比喻有個背景，就是初期教會的信仰群體，一直指望主耶穌很快便會再臨人間。可是，主耶穌卻沒有在他們期望中短期回來，以致一些信徒的信心動搖；而信仰群體也散失了群體相處的屬靈素質，有些更是懶散和被動地等著他人來支援，不負起自己人生的責任，消極地待在信徒的群體中享用肢體的愛心。
這個比喻，正好回應當時的信徒的生活態度，並且闡明期待主再來與今生的人生責任的相關性，激發他們趁著在世的時光堅守自己的屬靈身份，完成主耶穌所交託的福音使命。
這裡提及「忠心有見識的管家」，以負責任的態度來面對主人的託付。負責任的管家，其時間不是用在猜度或推算主人何時回來，只是以責任來理解時間，用盡他的時間來達致主人所交託的責任。
「忠心」是可靠和值得信賴之意。這有管家身份的僕人忠於主人所託的，這管家受託管理的是「家僕」，不是「家產」；是人的託付，不是物業的管理。從這個託付可以反映出主人的心懷，他所交給管家的是人，而不是產業。由此引申，受託的責任是服侍(serve)多過是管治(rule)。可見這管家對其他僕人的「關顧」是管理的重要表達。
「有見識」又翻譯為「精明」、「聰明」和「機警」，但這質素不是表現在計算，而是在對主人的順服。這位管家不會輕看主人的威嚴和對責任的要求，他沒有低估主人對自己的要求，他的精明是盡自己的責任完成主人的託付，在主人不在的時候把工作做好。另外，「精明」亦是「敏感」之意，是把事情落實的唯實的字眼，指到門徒應把耶穌所託付的職責唯實地實行出來。
進一步而言，「有見識」既是對主人有認識，而對自己亦有自知之明。僕人明白自己徹頭徹尾都是僕人，雖然授以管理的責任，但不能就自以為是主人。因此，這裡的「有見識」是自我的認知、對主人的認知和對責任的把握，堅守位分。僕人的見識和精明是認識自己和認識他人，從認識開始實踐自己的責任。
這裡提到「按時分糧」，就是這位受託的管家，敏感和關顧其他僕人的需要，免得僕人們工作後卻沒有得到食物的供應和餵養，即是必須讓他們得到應有的回報。
「按時分糧」是「先作預備」（make preparation），不會「臨急抱佛腳」。「臨急抱佛腳」本就是有違基督信仰的，因為基督徒怎會抱佛呢！「按時分糧」也表示不會過時，而是在適當的時候及時地回應人的需要。可見這位僕人對時間很敏銳，其敏銳因為這個「按時分糧」是主人的吩咐、其敏銳因為「按時分糧」是回應其他家僕的需要。因此，他不會以「忘記了」、「我以為你」、「我以為已經」、「睇漏了」等藉口，來掩飾自己未能「按時」和未能「分糧」的責任。
另外，「按時」表示不會反反覆覆、一時一樣，也不是按自己的情緒變化或喜好來事奉，乃是以「靈性」來守約事奉，而不是以「個性」或「脾性」來踐行責任，因為「個性」和「脾性」都是很自我的，「靈性」卻是以神為首，並且關顧他人的。
在牧養上按時分糧，就是必須持續地關顧，不要只在問題開始時便大發熱心，中間就冷淡，然後便不了了之。這樣「有頭威無尾陣」的牧養，只是頭痛醫頭、腳痛醫腳，沒有全面幫助這個人靈性的轉化，牧養效果不會持續，結果是使受牧養者因失望和被忽略而跌入幽暗和憂傷之中。
忠心的靈糧餵養者，是致力讓肢體成長，省察自己是否成為了他人成長的阻礙者，要留意自己的個性、成見或己意都可能構成偏見，不自覺地以屬靈理由拒絕肢體的成長要求。不同位份者都有不同的權責，要謹慎地運用權柄去造就他人，使教會群體得到屬靈的好處。
忠心和有見識的僕人的賞賜，是更多責任的託付，就如舊約的約瑟便是被法老委以責任，管理全個埃及。由此看來，生命的賞賜，是可以拉闊和提昇，接受挑戰承擔更大的責任。當事奉者發揮熱情，投身事奉，發動屬靈的影響力時，他將會在事奉的過程中經驗滿足和喜樂。生命的福分就是完成主人所交託的責任，責任完滿就心滿意足。
這位管家僕人預備上主隨時回來，同樣事奉者對上主再回來的認知和確切，導引著門徒在世如何善度光陰。上主遲來，不會成為不順服指派的理由。隨時的預備，當上主真的回來時，也不會感到羞恥和惶恐，反而是因有所交賬而滿足快樂。
最後，比喻作了「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」的註腳。很多人總認為神給了別人多，所給予自己的卻很少，所以都在埋怨和比較當中虛度光陰。
如果我們期盼「神多給我」，那一定要有「神多取我」的意識，那「我」便應該有一個交賬的意識，將神所給的善用和發揮。事實上，無論我們領受有多少，我們總得按著從神所領受的去善用和發揮，否則「多」卻成為「少」。故此，最後的「多」與「少」是取決於這個「誰」是否有善用和發揮。
親愛的父神，
多謝祢對我的信任，
向我委以責任，
使我可以在人生中付出和貢獻，
從中得到成長和建立。
請加力給我使我忠心服侍，
關顧人的需要和作出合時的回應，
使有需要者得到適切的餵養；
請賜給我智慧和見識，
對自己和他人有所認識，
又同時敏感於祢的心意，
好配合祢的帶領。
感謝祢賜給我眾「多」的資源，
請叫我好好珍惜和善用，
以致有一天喜樂地向祢交賬，
滿足於祢對我的肯定和稱讚。
以上禱告奉恩主基督耶穌之名。
阿們。