新約書信：彼前三13～22 週二
3:13 你們若是熱心行善，有誰害你們呢？
3:14 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌；
3:15 只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；
3:16 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。
3:17 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
3:19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽，
3:20 就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在 神面前有無虧的良心。
3:22 耶穌已經進入天堂，在 神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。
淺釋：
「行善受苦」（忠於信仰而受苦）、「為義受苦」（持守真理而受苦）是彼得前書再三強調的主題，因為這樣的受苦是有福的。「福」與2章19節所說的「可喜愛的」，在原文是同一個字（makarioi），即是能討神喜悅的意思。「不要怕人的威嚇」、「不要驚慌」二句，用了以賽亞先知勸勉希西家王要堅信神的能力，不要害怕亞述大軍的典故，指出基督徒既然有基督作他們的主，就心生盼望，當遇到人敵意的指控時，可以按著溫柔（被神馴服、願為神效忠的心性）、敬畏（對神敬虔、恭敬的態度）來面對審訊。基督徒的好行為將要反照攻擊者品格的卑劣，叫他自覺羞愧。
彼得進一步指出，基督曾以義的身體為眾人的罪受苦，死了，神又使祂復活了。（「按著靈性說他復活了」，當據和修本譯作「在靈裏他復活了」；「在靈裏」即是「在賜生命的靈裏」之意，可理解為：「藉著神」。）主的復活，無疑於向被囚於罪惡世界的眾生（包括人和墮落的天使）宣告：祂已勝過罪惡的權勢。當洪水滅世時，只有挪亞一家八口能夠在洪水中經過而存活（「藉著水得救」）；今天也一樣，惟有那些相信主耶穌從死裏復活且升入高天坐在神右邊的人，可以因著基督而得救，並懷著清潔的良心，受洗歸入主基督。
反省：
今天你在不信的人中間，怎樣看待基督徒的身分？有否為你竟然能在千百萬人中蒙神恩典得以成為基督徒而自豪？你是否願意因持守信仰而遭惡意相待，甚至不公平的對待？