書卷研讀：士八22～28 週四
8:22 以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」
8:23 基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」
8:24 基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）
8:25 他們說：「我們情願給你」，就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。
8:26 基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。
8:27 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。
8:28 這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。
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淺釋：
立王的主題繼續發展。神在士七2已做足準備，免得以色列人認為他們是自我解救。但他們還是錯了，認為拯救是出於基甸之手，遂要求他作管治者，更承諾順服他的子孫（但他的長子連拿刀殺人都未敢）。擁載基甸的最少有那三百勇士，可能是五個支派，也可能是所有以色列人。基甸雖然一口拒絕了他們的要求（但後來基甸的另一兒子亞比米勒卻作了示劍人的王），但他卻沒有矯正以色列人對得救的錯誤理解，而且他向百姓要了從外邦人而來的金器，重約20公斤，造成祭師的以弗得（出廿八6～30），放在自己的城；又要了紫色衣服；這要求無異於行使王的權利。以色列人後來卻拜那以弗得，得罪了神。基甸在軍事上拯救了以色列民，也帶來一代的平安（是士師記最後一次記載太平），卻沒有帶來靈性的更新。
反省：
以色列人的判斷到底哪裏出了錯，以致誤認救恩乃從基甸而來？基甸又何以會由民族英雄搖身一變，成為了民族的網羅？