書卷研讀：士十17～十一11 週四
10:17 當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。
10:18 基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」
11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
11:2 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」
11:3 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裏聚集，與他一同出入。
11:4 過了些日子，亞捫人攻打以色列。
11:5 亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；
11:6 對耶弗他說：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」
11:7 耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裏來呢？」
11:8 基列的長老回答耶弗他說：「現在我們到你這裏來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」
11:9 耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」
11:10 基列的長老回答耶弗他說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」
11:11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。
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淺釋：
士十18似曾相識（參一1），但時移世易，以色列人已比剛進迦南之時墮落得多。士十一1～3是介紹耶弗他的插曲，他的名字有點含糊，大概要表達他母親因為神祇的眷顧而得子。他父親與民族同名，但母親卻是個妓女，這為他帶來坎坷的遭遇（比第九章的亞比米勒更不濟），被因財失義的兄弟惡待，這卻使他成為土匪。士十一4～11與十7～16很相似，以色列人因為亞捫人的威脅而向神及耶弗他求救，神及耶弗他均指出以色列人的不是，也都不立即應允拯救，然後以色列人進一步作出請求；分別在於神最終沒有正面回應以色列人，而耶弗他則把握機會，不但成為軍隊的元帥，更成為全民的領袖。有別於其他士師的興起，神在耶弗他的故事中沒有扮演主導一切的角色，只像耶弗他與以色列人的協議的見證人。
反省：
耶弗他的興起是由於以色列人與他達成合作的協議，這方式跟由神直接選派士師有何不同？以權力籠絡領袖，對人民來說有何危機？