福音書：可七1～13 週日
7:1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。
7:2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（
7:3 原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；
7:4 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）
7:5 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」
7:6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
7:7 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
7:8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；
7:9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。
7:10 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
7:11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），
7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
7:13 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」
按此連結到「和合本修訂版」
淺釋：
經文首先帶出了一個吃飯前有否洗手的問題（可七2～5）。對於猶太人而言，這並不是一個雞毛蒜皮的事情，因猶太傳統一直對飲食有所規定，故一個人吃甚麼、如何吃……都反映著他們是一群何樣的人。故此，法利賽人與文士當著眾人面前質問主耶穌「不照古人遺傳，用俗手食飯」顯然是欲當眾為難主耶穌。主耶穌卻以先知書來回應他們的質問（參賽廿九13），指出他們只是形式上遵守律法，但卻沒有踐行律法背後的精神，故指他們是「拘守自己的遺傳」，卻「離棄神的誡命」（可七8）。主耶穌隨後更舉例進一步論證這指控（可七9～12）。
「各耳板」（可七11）：當時的猶太人若將一些物品奉獻給聖殿，那些物品就會被稱為「各耳板」。當時的拉比有一慣例，就是人若將其物品奉獻作各耳板，就等於履行了《十誡》中有關孝敬父母的一誡；而主耶穌對於這理解是不認同的。
此外，經文由最初指那班法利賽人和文士「離棄」（abandon，可七8）、進而指他們「廢棄」（reject，可七9），最後更指他們「廢了」（make void，可七13）神的誡命，顯然是一逐步進深的描述。
反省：
「有形無實」是主耶穌對法利賽人與文士的一大指控。若明白這點，我們便不會誤以為主耶穌反對人遵守律法／誡命；主耶穌是要求人們應藉遵守律法與誡命來將其背後的精神活現出來。請思想，我們是否一個「有形無實」的信徒？我們明白正遵守的律法和誡命背後的精神、並致力將之展現出來嗎？
新年感恩期禱文
張弛有道【正月初四】
使用指引：
每一天有一篇禱文，「省察」前的禱文包含《聖經》的教導，誦讀後請稍為停頓，細心思想神的話語，也當在聖靈的光照下，虛心省察自己。最後，請繼續同心以「省察」後的禱文作結
禱文
神啊，是祢創造萬有，亦是祢將第七日定為聖日；是祢獨行奇事，圓滿了造化之功，亦是祢歇了一切的工，安息了，使我們無須不停地工作！今天是主日，祢提示我們生命必須連繫於生命的主！我們以崇拜表達對祢的敬畏與崇敬，也渴望能在今天做一些能建立生命，促進靈命更新的事。我們用了六日忙於生活的其他事務，到了第七日，我們必須學會放鬆自己，把生命的焦點完全轉向祢。成如主耶穌教導我們：「安息日是為人設立的」；以賽亞先知又提醒我們，要在安息日以祢為樂。
(省察)
神啊！願祢悅納我們今天的崇拜，願祢悅納我們為恢復靈性的活力而做的一切事。願我們能在其中與祢一起歡暢、快樂！奉主耶穌的名祈禱。阿們。