舊約書卷選讀：傳三16～四3 週五
3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
3:17 我心裏說，神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。
3:18 我心裏說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
3:20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
3:21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
3:22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
4:2 因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。
4:3 並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
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淺釋：
傳道者慨歎，人在預期找到公義的「審判之處」（即「法庭」）竟然找不到公義，於是人只能寄望於神，期望神在將來撥亂反正（第17節）。但傳道者進一步暗示，這看來也非人必定有的終局；現實的觀察與傳統的信仰（公義必能伸張）看來不能協調。部分學者認為傳道者絕無「死後生命」的觀念，因此他看不出人與獸之別，但就算單憑創世記，傳統的猶太信仰也認定人比獸更尊貴、更接近神，而分別就在於神往人鼻孔吹進的一口氣（第19節的「氣息」；第21節的「靈」）。
但第22節顯明，就算傳道者有死後生命的觀念，他也認為那是人不能掌握之事。此後，傳道者又觀察欺壓之事，這同樣使他得出負面的結論：在欺壓面前，生命沒有出路，不出生比出生更好。他既沒有企圖阻止欺壓的事，也沒有要求別人阻止，只是為這現象作出評論。
反省：
行文至此，傳道者似乎對人生十分悲觀，這也是困擾釋經學者的問題。你認為傳道者是在倡議及時行樂的人生觀，還是示範怎樣在現實處境中認真地為信仰尋求理解呢？
感謝讚美禱文:喜愛讀聖經的弟兄陳國樑導師
慈愛的天父，感謝祢讓道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，使我們藉主基督確切經歷祢救贖的深恩厚愛。
感謝主在我初認識祢的時候，透過聖經讓我可看、可讀、可聽、可尋，祢的話語吸引了我去尋求甚麼是道路、真理和生命。縱然有不明白、有小信的時候，祢又賜下牧者及美好的見證人，去講解祢的話語、實踐祢的真道，讓我可明白，可跟從。越長大就越發覺並非自己喜愛讀聖經，而是生命很需要祢的話語去管教及堅振。
主啊，我們要讚美祢，因祢的話在幽暗裡如腳前的燈、路上的光，指引前路；主啊，我們要讚美祢，因祢的道如兩刃的劍剖開眾心，使我們的心思意念能被祢校正過來。願我們能持續愛慕祢的話語，如樹栽在溪水旁，按時結果，葉不枯乾，展現祢賜予的豐盛生命。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名。阿們。