文：曾寶玲牧師
雞鳴喚醒夢中人，雞鳴對彼得而言是主的訊號，主的約會，是恩典的時刻，是回轉的時刻，是生命的轉捩點。
路廿二24 ～ 38
24 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。
25 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。
26 但你們不可這樣。你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。
27 是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。
28 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。
29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，
30 叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」
31 主又說：「西門！西門！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣；
32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
33 彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」
34 耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」
35 耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」
36 耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶着，有口袋的也可以帶着，沒有刀的要賣衣服買刀。
37 我告訴你們，經上寫着說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。」
38 他們說：「主啊，請看！這裏有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」
經文淺釋
這段經文記載了耶穌在最後晚餐中跟門徒的告別講論，由回應門徒爭論誰為大（24～30節），接着預言彼得不認主（31～34節），最後的差遣對話（35～38節）較難理解。第29節「正如」一詞刻意強調使徒的使命跟耶穌在世工作的關連。第36節耶穌吩咐門徒預備「錢囊」、「口袋」和「刀」，三樣都是旅客的裝備；第37節「罪犯」一詞可指外邦人，意思是指門徒要為傳福音的旅程作好準備，然而門徒仍未能完全明白耶穌說話的意思。
思想問題
1. 主耶穌沒有因為我們的軟弱不濟而放棄我們，反倒把我們連於祂的福音使命，有分在地上傳天國的福音。我們珍惜這知遇之恩嗎？
2. 主耶穌沒有應許彼得不會跌倒，但祂保守彼得在跌倒後不至完全失掉信心，請堅定信靠。
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耶穌跟門徒共進最後晚餐，這是個「圍內人」的相聚。席間氣氛沉重，耶穌臨別囑咐不濟的門徒，把傳福音的使命託付他們。
這是路加獨特的編排，在這番告別的話裏，把耶穌個別預告彼得會跌倒的對話置放其中，別具意義。它是延續上文耶穌宣告門徒將在神國中擔上重任，也帶出下文耶穌差遣門徒向外邦人傳福音。這簡單的記載，預告彼得跌倒，直接說明人的軟弱，也指出撒但的攻擊。撒但表面上要得勢，但耶穌最終必得勝。彼得縱然跌倒，他後來卻成為神國忠信的使徒。
話說回來，像彼得般性格的人，很容易會鑄成大錯。其實耶穌十分了解他，體諒他，在預言彼得背棄祂時，已細心提示，祂的苦難對門徒而言是個考驗時刻，撒但要「篩你們像篩麥子一樣」（31節）祂還語重情深地告訴彼得：「西門！西門！……但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（31～32節）彼得卻口出大言，自信地說：「主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」（33節）這真是熱血沸騰的宣告，顯示彼得其實不認識自己，看不見自己的軟弱。後來耶穌被拘捕受審訊時，彼得遠遠跟隨，在庭院中果真三次被人認出他是耶穌的門徒，他也三次確切地否認，說自己跟耶穌無關。當雞鳴時，彼得才想起耶穌的話，就痛悔不已，抱頭大哭！
注意，耶穌在席間也預言出賣祂的人的下場（路廿二22）。彼得三次不認耶穌，與猶大出賣耶穌，兩者都是不仁不義，兩者都在犯錯後顯出後悔之意，之後彼得仍為使徒，並仍得救恩，猶大卻了斷生命，未能經歷耶穌挽回寬恕的福分，他倆差別在哪裏？
我想關鍵在於，雞鳴時，彼得想起的不單是自己的罪過，更是主的話，主的慈恩，無微不至。他痛哭流下的不只是懺悔之淚，也是感動之淚、感恩之淚。彼得的反應不是認為自己沒救了，跑去自殺，而是痛哭失聲，真心悔改。並且，他相信耶穌的話，他肯定耶穌為他祈禱，扶助他的軟弱，改變他的粗心大意；他也體會到他的跌倒及痛悔為他的未來使命有重大的意義，他站起來後要堅固自己的弟兄。雞鳴喚醒夢中人，雞鳴對彼得而言是主的訊號，主的約會，是恩典的時刻、是回轉的時刻，也是生命的轉捩點。
禱文
慈悲的天父，我們知道祢是鑒察人心的上主，祢知道我們的軟弱，祢時常以禱告托住我們，並給我們福音的託付，求祢幫助我們忠於所託，懂得和別人分享祢的慈愛與恩典，叫我們能活出美好的見證來榮耀祢的聖名。以上禱告是奉恩主耶穌名字祈求，阿們。