文：林藝環牧師
主耶穌不因自己所承受的苦難而為世界加添任何仇怨 ，祂甘願被釘在十字架上，乃向世人展示神對人的大愛，為人作出解決世間恩仇的終極方案。
路廿二1～6
1 除酵節又名逾越節近了。
2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。
3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裏的一個。
4 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。
5 他們歡喜，就約定給他銀子。
6 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。
經文淺釋
逾越節源自神為拯救以色列人出埃及的歷史。神向埃及人降下十災，在最後一災──殺長子之災之前，神吩咐以色列人以羊羔的血抹在自己家的門框和門楣上，神便越過他們的房屋，擊殺門上沒有抹血的埃及人。日後以色列人在此節日裏獻上羊羔為祭。耶穌甘願成為救贖世人的祭牲，如羊羔般犧牲，代替世人承受罪所帶來的苦楚，甚至死亡。當時祭司長、文士們怕引起群眾騷亂，不敢在公開場合中捉拿耶穌，卻不知道耶穌的行蹤，惟有收買耶穌身邊的門徒，就是不滿耶穌沒有打算武裝起義的猶大。
思想問題
人為得到自己的利益，當遇上別人的攔阻時，或會不惜一切地與阻撓自己的人力拼抗爭，假如自覺無力正面對抗時，內心就常懷仇恨或怨憤，伺機將對方剷除。你在何事上也流露出這種強調競爭和強權的心態？
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中東戰爭衍生了伊斯蘭國的出現，世界忽然變得暴力和血腥起來，互聯網上常有人質被公開行刑的片段，所殘害的大多是手無寸鐵的平民百姓。彷彿那些受害者都成為了權力鬥爭的犧牲者，也許箇中政治糾葛錯綜複雜，實難以簡單評論，但是人性醜陋的面目，自古至今似乎沒有多大的分別。在耶穌的年代，宗教領袖們為了鞏固自己的權力，而謀害傳講天國道理的耶穌，還要暗地裏捉拿祂，這好比現時的恐怖組織，舉起宗教的旗幟，叫無辜的人賠上性命那樣橫行霸道。
去年，一位曾為拯救朋友而被公開殺害的日本基督徒記者──後藤健二，他的牧師田村弘形容他有強烈正義感，又長期關注弱勢族群和兒童的問題，更引述他從事戰地記者的信念：「我想憐憫身陷困境中的人，他們總有信息要傾訴；我想為這些故事找到出口。」顯然，連他的媽媽也被感染過來，在後藤死後，他媽媽接受訪問時說：「不要因為悲傷引起互相憎恨的連鎖反應，健二的遺志是建造沒有戰爭的社會，要從戰爭與貧窮中救出受困孩童的生命……」，後藤健二活活地被劊子手所殺害，據說他是被當地導遊出賣而落入伊斯蘭國之手的，他被利用作人質時，日本也有不少人指責他的魯莽和愚蠢，及有連累日本政府等言論。後來當人們對後藤有更多的認識，這些批評就被同情和欣賞的聲音所蓋過。當我閱讀後藤的資料，無不令我對他產生欽佩，後藤常在充滿仇恨殺戮的戰場中工作，採訪的對象主要是無辜受戰火牽連的兒童，卻沒有帶着半點怨憤的痕跡離開世界。主耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13）人是有限而卑微的，實在不必刻意為苦難找尋意義，主耶穌不因自己所承受的苦難而為世界加添任何仇怨，祂甘願被釘在十字架上，乃向世人展示神對人的大愛，為人作出解決世間恩仇的終極方案。
禱文
主耶穌基督，當年祢預見耶路撒冷陷落的悲慘情況，曾表現了憂傷的情懷，相信祢現在見到今天世界變得如此血腥暴力，祢必然亦為之哀慟，願祢在父親的右邊為這世界祈求，使神的兒女背起自己的十字架，努力見證主耶穌基督的愛，感染仍活在黑暗中的人，叫更多的人跟隨祢，承擔宣揚福音的使命。以上禱告是奉恩主耶穌名字祈求，阿們。