每週省察 （3 月6 日～ 3 月11 日）這是第十四天……
文：李淑儀牧師
思想問題
耶穌施行神蹟，趕鬼治病，在會堂裏教訓人，祂的名聲愈傳愈遠，群眾簇擁着祂，眾人都希奇祂的能力。在這光榮的時刻，圍在耶穌身旁的門徒相信也感受到這份榮耀，只是耶穌卻很清晰地再次預言祂將要受苦受死，祂仍然忠於天父交給祂的使命。在人群中、在紛擾的事情裏，我們能保持這份屬靈的悟性嗎？
今週的經文將我們引入信仰與生活結合的思考，到底一個心中高舉神的人會有怎樣的生命流露？生活取態？心思意念有否與未信的人不同？完結這一週後，我們的言行能回答這些問題嗎？
週日：路九37 ～ 45
馬太、馬可兩卷福音書也有記述門徒沒有成功治好被鬼附的孩子，直至耶穌斥責鬼，孩子才得醫治。三卷福音書都把這件事編排在耶穌兩次預言祂將受苦受死之間。門徒在趕鬼之事無功而回，耶穌帶點憤慨地指責他們「又不信又悖謬」。耶穌醫病、趕鬼，施行神蹟，就在群眾希奇神的大能時，門徒看到耶穌愈來愈榮耀，聚集的群眾也愈來愈多，耶穌卻一再向他們預言自己的受害。榮耀與受苦對門徒來說，是兩碼子的事，他們無法明白兩者有何關連，更無法接受，也不相信這事會發生在耶穌身上，人世間得榮耀的方程式並不是這樣的。門徒要求無痛的榮耀，耶穌將要展示的，卻是受苦與榮耀的生命，我們又會怎樣選擇呢？
週一：書五9 ～ 12
這是以色列民過約旦河後，首次在應許之地守逾越節，吃該地的出產。對以色列民來說意義重大，他們終於實在地踏足神所賜的土地，展開新的生活。「加給凡有者」的思想主題，正好描述以色列民的狀況，他們不單具體地經驗到生活方式的轉變，以往畜牧的生活形態，今後以農耕生活為主；由原來沒有土地，沒有立足之處的民族，神使他們得地為業，且是流奶與蜜的美地；更重要的是，展開歷史新一頁的以色列民，不再是埃及人的奴僕，也不是遇難處和挑戰就不斷埋怨神，忘記神恩典拯救的一代，而是在曠野歷練多時、立定心志順服和遵行神吩咐的新一代以色列民，他們甚至在危機四伏，戰爭一觸即發的處境中，憑信心遵照神的吩咐施行割禮（書五1 ～ 8），確定以色列民與神有生命之約。無懼身處任何景況，面對怎樣的信仰挑戰，也堅定地宣稱我們是屬神的人，這種對屬靈身分的堅持，也是時刻提醒我們念記神恩，在生活的場景中見證神，讓人看到我們生命中有神同在。
週二：路九57 ～ 62
主動要求跟隨耶穌的人，非但得不到熱情的回應，反而被耶穌提醒，要他認清代價，別想要從耶穌身上得到世人所期望的好處；跟隨耶穌意味人也會像祂般一無所有，甚至因此而受苦，為了使人能有分於神的國。路加接着記述耶穌主動呼召人跟隨祂，卻被那人提出先回家處理喪事。耶穌的回應看似冷酷無情，卻挑戰人重置生命的優先次序，沒有事情重要到足以讓人放下天國的事情，世上沒有一個處境可以叫我們忘記或隱藏作主門徒的身分。辭別家人才跟從耶穌的人，耶穌指這樣的人不單進不了天國，且是「不配」的。要符合進天國的條件，人就得用全新、屬靈的向度去看生活，展現與別不同的、有着神在人心中掌權的生命樣式。
週三：詩卅二
這是大衞的訓誨詩，背景記述在撒下11 ～ 12 章。大衞一連用四個不同的字描述他的罪，「過」、「罪」（1 節）、「詭詐」、「有罪」（2 節），反映了他徹底認罪和悔罪的決心，亦因此他也深深經歷神徹底赦罪的恩典，「赦免」（1 節）、「遮蓋」（1 節）、「不算」（2 節），大衞所有的罪都被神撤消。使徒行傳記述，保羅稱大衞為「遵行了神的旨意」（參徒十三36），只是這個「遵行了神的旨意」的人，一生也做了不少不蒙神所喜悅的事，但他能在眾多試煉、挫敗中靠着神重新站起來，在得罪神之後回轉悔改，真切地求神赦免，他以帶瑕疵的生命確立了以色列王朝。大衞的人生向我們展示了一個事實，一個願意尋求神，知罪、認罪、悔罪的人，再平凡的生命也可為神作不平凡的事。
週四：林後五16 ～ 21
「作基督的使者」（20 節）是每一個領受了耶穌救贖恩情的人，所必須履行的屬靈責任，是神託付給所有蒙恩得救的罪人，「託付」就是指神把這叫人與祂和好的使命放置在人心裏，指派、任命人去促成此事。神藉耶穌為我們付上了罪的贖價，使我們能與祂和好，使我們那深深陷在罪網中的生命得以重生、重整，喚醒我們的靈性生命，叫我們以全新的、用屬靈價值為主導的心思意念和角度去思考生命和生活，展現與世人不一樣的生命，這「不按世界的觀點」來生活，正正就是我們所顯出來的獨特樣式，也是作為神國度展現人間的使者所該有的生命流露，叫人因我們的生命見證而渴慕追求認識神。保羅的說話迫使我們問：在我生活的場景中，我有作基督的使者嗎？
週五：傳八2 ～ 9
這到底是怎樣的一種智慧？「能辨明時候和定理」，傳道書的智者能覺察、知道、掌握時局的變化，判斷身處環境的形勢、律例與權柄的逆轉、生命的更替、人際的紛爭……智者對世情的洞察使他能恰如其分地服從在上位的權柄。這洞察源自智者真確地知道，神創天造地，惟有祂能掌管人的生命，祂的主權凌駕一切，所有人都需要為其一生所作的向神交帳，沒有人能逃避面對最後的審判。心中持定、高舉神的主權的人，才能看透現實世界背後的屬靈真意，在人生不同時候、不同處境也能作出最合宜的、合神心意的、蒙神喜悅的選擇。
第二週的靈修默想以智者的說話結束，耐人尋味。門徒大抵就是缺乏了這「辨明時候和定理」的智慧，即使耶穌作出了兩次預言，他們還是無動於衷，反而沉醉在自己所構想的世界裏。此刻耶穌雖身處在門徒和人群中，卻沒有人明白祂，那點點的寂寥從言語間不經意地流露出來。讓我們不要停下來，繼續與耶穌走這段往耶路撒冷去「送死」的路……
禱文
慈愛天父，求祢賜我們有悟性及屬靈智慧，讓我們更深體會祢對我們的愛如何透過耶穌的犧牲顯明出來。主耶穌，祢堅毅地走一條人人也會選擇放棄的受苦路，讓我們看到甘心順服，忠於使命的生命榜樣；聖靈，求祢在我們心裏動工，使我們知罪、認罪和悔罪，叫我們的生命被神更新轉化，成為神所合用的器皿，在生活的場景中見證神。以上禱告是奉恩主耶穌名字祈求，阿們。