活現「有為，有所不為」的生命
文：李淑儀牧師
這些減少或習慣的改變，或許看來會為我們的生活帶來不便，但弔詭的是，這些刻意的不同卻反過來為我們帶來生命的好處。
經文:民六1 – 8
聆聽版
耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。」
經文淺釋
「願」是人向神的承諾。律法中「拿細耳人的願」是特別為百姓而設的，使他們可以過分別為聖的生活，且要求不比祭司低。當拿細耳人是沒有時限的，有長有短，如參孫就終身為拿細耳人，總之許願的人在「滿了離俗的日子」，就要按離俗的條例獻祭，完成後才能放下拿細耳人的身分。「特別的」原文意思是「使人希奇的」和「使……公開」。超越當時以男性主導的社群觀念，此願是「無論男女」也可按個人意願而許，更是一個公開的，故意在人面前表明出來的願。「拿細耳人」與「離俗」是字根相同的字，有「分開、聖化」的意思，他們所許的願就是要離俗歸聖，過一種完全不為自己，只為神的生活。守願期間有三個層面的「不可」（3-4、5 及6節），表達了他們決心在一段時間內把自己從凡俗生活中分別出來，追求過更高程度的聖潔生活。
思想問題
聆聽版
- 拿細耳人決心活得有所不同，願以具體的行動來回應神的愛與恩典。我們可以在生活哪些範疇活得不一樣，以致能促進我們與神的關係，又叫人看到我們對神的重視？
- 要在世界裡實踐過不一樣的敬虔生活，對你來說最大的攔阻是甚麼？
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拿細耳人的願是神親自設立的，透過摩西去曉諭以色列人，可見人要得神喜悅，不是靠自己定下或用自己喜歡的方法，而是透過人主動地回應神的吩咐。拿細耳人許願的生活改變是明顯的，他們把大吃大喝，享受其中的快樂的權利放下；他們的頭髮留長了，作為外在可見的記號；他們甚至不能出席自己家人的喪禮，以神為最重要的。拿細耳人的願是要付代價的，因此不可以輕率或隨便就立，他們具體地展示了屬神的人，如何為神過一個「有為，有所不為」的生活。經文鼓勵的是一種對宗教生活及紀律認真的態度。
今天我們生活在一個充滿誘惑試探的世代，可怕的是這些誘惑試探往往不是以一個邪惡、醜陋的形態出現，卻是有著美麗的包裝。要敢於在這世代憑神的話語分辨善惡，作一個「有為，有所不為」的信徒殊不簡單，每年的大齋期操練正是挑戰我們刻意劃出一段時間，把自己歸給神，重新體驗從世俗分別出來，與神同行的實在，以這種出於自願的、敬虔的生活方式，叫人看見我們心中有神。
三月初大齋期開始時，我們都認真地立志，要在這廿八天裡刻意地活得與別不同。事實上，當我們刻意地敬虔度日時，在我們身邊的人必定能察覺到我們在生活習慣上的改變，或刻意穿得樸素、減少不必要的消費、減少坐計程車、減少吃零食、減少網上瀏覽；多祈禱、多讀經、有更深刻的信仰體會與肢體們分享。這些減少或習慣的改變，或許看來會為我們的生活帶來不便，但弔詭的是，這些刻意的不同卻反過來為我們帶來生命的好處。這又是我們見證主耶穌的好機會，當別人詢問為何我們有這改變時，就可以把握機會告訴人，我們刻意活得不一樣，是為回應主的愛。大齋期操練截至今天已過了一半有多，來一個中期檢討，我們所立的志實踐了多少呢？
禱文
聆聽版
親愛主，祢在世上的時候，忍受各樣的試煉，但靠天父的話語勝過了一切。求祢用全能的手扶持我們這些軟弱的人，加添我們力量，使我們能勝過一切試探，以致祢的名得著榮耀。又幫助我們在大齋期餘下的日子，持守和實踐我們的立志，叫別人從我們的生命流露，認出我們是祢的門徒。奉主耶穌的名字而求，阿們。