舊約書卷選讀：何一1～10 週一
1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
1:2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」
1:3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。
1:4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。
1:5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」
1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅‧路哈瑪；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。
1:7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華－他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」
1:8 歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。
1:9 耶和華說：「給他起名叫羅‧阿米；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」
1:10 然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裏必對他們說「你們是永生神的兒子」。
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淺釋：
何西阿書記載神對北國以色列所發的審判及拯救信息，作者透過神為何西阿命定的婚姻，比喻神與以色列民的盟約關係。這婚姻的意象貫穿整卷書，妻子的不忠反映以色列民對神的不忠。神給了何西阿四個吩咐；第一個吩咐以「去、娶」兩個動詞開始，何西阿即以「去、娶」回應神的命令。其餘三個吩咐是要他為三個出生的孩子命名，而這些名字都象徵著以色列民的罪行和神對他們的審判。長子名叫耶斯列，原有「神栽種」的意思，像徵神必追討耶戶家的罪行。耶戶在耶斯列城殺盡亞哈王家及王朝的人，期後卻又行亞哈王的惡事，容許拜偶像和迦南文化腐化以色列民。二女兒叫羅路哈瑪，由兩個希伯來字組成，「羅」是希伯來文「不」的讀音；「路哈瑪」是憐憫、愛的意思，像徵神要向行惡的以色列民施行審判，不再憐憫。三兒子叫羅阿米，也是由兩個希伯來字組成，可譯為「非我族類」，換言之，神不再認以色列為祂的子民，要與他們斷絕神人之間約的關係。一連串嚴厲的審判信息，但第10節的「然而」，卻流露出神最終的心意──施行拯救，審判不是要把屬神的人置諸死地，卻是讓人有回轉歸向神的機會。
反省：
何西阿對於神的吩咐沒哼一聲、問一句就以行動回應，反思我們會怎樣突破自限，以順服的行動回應神所給予特殊的、困難的處境？審判中有拯救，我們又會怎樣重新看神的管教？