新約經卷：來十一1～3及8～16 週四
11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
11:2 古人在這信上得了美好的證據。
11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。
11:9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
11:10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。
11:11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。
11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
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淺釋：
本章是保羅對「信」的教導，「信」承接著十章廿二節的「信心」，所指的是基督徒的「信心」。學者一般認為保羅不是要在此對信心下定義，卻是從過去歷史人物的行動中呈現出這份信心。「信心」所涉及的對象是「所望之事」及「未見之事」。「所望之事」指盼望之事，這些都是指將來的事，是以神的應許為基礎。「未見之事」則包括現今的、屬於永恆的屬靈世界的事，如「那不能看見的神」（十一27）天上的聖所（八2、九11、24）等。「信心」對人提供了屬靈事實的證據，也是我們接觸所不見之事的方法。保羅以舊約聖經人物亞伯拉罕所作出引申解說，亞伯拉罕「因著信」遵命出去，相信神必要成就對人的應許。亞伯拉罕憑信心不憑眼見的典範，成為了後世的信心之父。13～16節是一小結，指出亞伯拉罕及他的後裔都是寄居者漂泊在外，他們不斷地尋找一個家鄉。家鄉就是一個人的出生地及永久居住地，他們所嚮往的卻是在天上更美的家鄉，他們死時神的應許尚未實現，但他們都懷著信心而死，並抱著熱切的期望。
反省：
信是人領受神藉耶穌基督對人施行的救恩的必要條件。亞伯拉罕因著信一代一代地應驗了神對人的應許。今天，我們又怎樣活出這份信心，展現出屬神子民之生命樣式？