福音書：太八28～34 週日
8:28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裏出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
8:29 他們喊著說：「神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」
8:30 離他們很遠，有一大群豬吃食。
8:31 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」
8:32 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。
8:33 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
8:34 合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。
8:29 他們喊著說：「神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」
8:30 離他們很遠，有一大群豬吃食。
8:31 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」
8:32 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。
8:33 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
8:34 合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。
淺釋：
〈馬太福音〉將這段落放在平靜風和海之後，是要指出不論是大自然的力量，甚或連陰間的權勢也在聽命於耶穌，而從被鬼附的那二人口中，更是明明地道出了耶穌是神的兒子這身分。在馬太筆下的趕鬼入豬群的段落，明顯是在凸顯耶穌的權能。經文先描述了一個觸目驚心的場境：「有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來……，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過」（第28節）。然而，這兩個看似窮凶極惡的人，在耶穌面前，不單尊稱耶穌為「神的兒子」，更接連的向耶穌作出請求：「……我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧。」（第29、31節）；在整個段落中，耶穌只是幽幽地說了一句：「去吧！」，宛如一個君王。事實上，這一幕顯示了耶穌的權能超越了所有地上的君王，因為祂的名號連惡鬼也知悉，且連陰間的權勢也聽命於祂。只是，眾人的焦點只看到目下的財物（豬群）盡失，而忽略了耶穌就是神的兒子這極其重要的訊息（第33～34節）。
反省：
從上述那兩個段落中，理應讓人認識到耶穌就是神的兒子這身分。只是，在親歷其境的人，最終也未有一人能正確地認識耶穌（反而惡鬼更能準確地辨認出耶穌是誰，且聽命於祂）。弟兄姊妹，我們會否也如經文中的人類般，即使親歷了上主大能的介入，卻始終未能藉此更深地認識祂？請我們好好反思，並透過一個禱告向上主作出回應。
代禱： 天國拓展
- 總會各部門正努力籌備7 月25 – 28日在奧蘭多（Orlando,Florida）舉行的第廿八屆會員大會，務求能把握這四年一度的機會，向來自世界各地五旬節聖潔會大家庭的弟兄姊妹分享異象。求神幫助幕僚長福納牧師（Rev Terry Fowler），率領他的團隊妥善安排大會各項行政工作，包括：酒店房間及聚會場地的編配和佈置、各項事工展覽的攤位、入境及陸上交通安排等，使五旬節聖潔會大家庭的眾人可以歡聚數天。
- 美國總統特朗普上任後的種種舉措，引發美國本土及國際社會眾多的迴響，使他及他率領的政府經常性地成為各界評論的焦點，支持者和反對者之間的張力也逐漸升級。願美國本土的教會與信徒能在這大環境中保持信仰上的清醒與敏銳，辨清福音運動與政治取態之別，好能展現基督徒獨有的合一、相愛的見證，向世人分享基督徒心中盼望的緣由。