文：羅翠璧宣教師
一件事要成為你的絆腳石還是踏腳石，
全取決於你面對這件事的態度。
詩卅八
1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！
2 因為，你的箭射入我身；你的手壓住我。
3 因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。
4 我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。
5 因我的愚昧，我的傷發臭流膿。
6 我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。
7 我滿腰是火；我的肉無一完全。
8 我被壓傷，身體疲倦；因心裏不安，我就唉哼。
9 主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。
10 我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。
11 我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。
12 那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。
13 但我如聾子不聽，像啞巴不開口。
14 我如不聽見的人，口中沒有回話。
15 耶和華啊，我仰望你！主－我的神啊，你必應允我！
16 我曾說：恐怕他們向我誇耀；我失腳的時候，他們向我誇大。
17 我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。
18 我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。
19 但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。
20 以惡報善的與我作對，因我是追求良善。
21 耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！
22 拯救我的主啊，求你快快幫助我！
2 因為，你的箭射入我身；你的手壓住我。
3 因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。
4 我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。
5 因我的愚昧，我的傷發臭流膿。
6 我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。
7 我滿腰是火；我的肉無一完全。
8 我被壓傷，身體疲倦；因心裏不安，我就唉哼。
9 主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。
10 我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。
11 我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。
12 那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。
13 但我如聾子不聽，像啞巴不開口。
14 我如不聽見的人，口中沒有回話。
15 耶和華啊，我仰望你！主－我的神啊，你必應允我！
16 我曾說：恐怕他們向我誇耀；我失腳的時候，他們向我誇大。
17 我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。
18 我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。
19 但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。
20 以惡報善的與我作對，因我是追求良善。
21 耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！
22 拯救我的主啊，求你快快幫助我！
經文淺釋
詩人身患重疾，他認為這是他犯罪所招致的惡果，是神的審判臨到他身上。「骨頭也不安寧」（第3節）所指的包括了整個人的肉身與心靈都失去平安、陷入近乎崩潰的狀態。在希伯來文化中，一個人的福樂在乎他與神及與人的關係。詩人不單因為犯罪而感到被神撇棄，摯愛的親友因怕被災病傳染而與詩人隔離，仇敵亦趁機口出惡言、落井下石，這一切都令詩人苦不堪言。詩人承認受苦是因為自己的罪（第3 ～ 4 節及18 節），同時詩中反映了有部分是來自別人的罪──敵人的陷害（第12節），又有部分可以說是無辜的──即使詩人追求良善，亦有人無理恨他（第19～20節）。但詩人被罵不還口，在痛苦中不咒詛、不埋怨、不推卸責任，反而立時轉向仰望神，以向神認罪和發出呼求來面對眼前的苦難。
思想問題
我們傾向選擇以甚麼態度面對罪困或苦難？詩人的態度給我們甚麼啟示？
慈愛的天父，
我們生活在一個充滿罪的世界，常常在傷害人與被傷害中打轉。求祢施恩憐憫，從罪中拯救我們。我們承認自己的軟弱、自我中心，在受苦時只懂諉過於人，求祢赦免！我們相信祢是慈愛的神，我們仰望祢的恩典！
禱告乃奉耶穌基督之名。阿們。
我們生活在一個充滿罪的世界，常常在傷害人與被傷害中打轉。求祢施恩憐憫，從罪中拯救我們。我們承認自己的軟弱、自我中心，在受苦時只懂諉過於人，求祢赦免！我們相信祢是慈愛的神，我們仰望祢的恩典！
禱告乃奉耶穌基督之名。阿們。