文：黃月英牧師
原來，我們一生要與這個「暗昧」交戰，
寸土必爭地讓生命的每一部分被基督光照。
弗五8 ～ 14
8 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。
9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
10 總要察驗何為主所喜悅的事。
11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；
12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。
13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。
14 所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。
9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
10 總要察驗何為主所喜悅的事。
11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；
12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。
13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。
14 所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。
經文淺釋
「如今……是光明的」是「蒙了光照」的人對自己的屬靈處境的覺醒，而「光明的子女」是屬靈的身分，「光明所結的果子」就是被真光照亮的屬靈生命的果效。
「察驗」就是「明辨」，「明辨」是為了走上神所悅納的路，想做一個真實活現信仰的基督徒。在「光」之下明辨，其實就是在「道」之下明辨，因為不可能在沒有對神的話語的學習和認識而可以明辨。若沒有在生活上明辨和察驗神的介入和引領，很容易會再度迷失，走回舊路，再次跌入幽暗的生命之中。
「察驗」之後的行動是堅持選擇神，而選擇神的行動是對那暗昧無益的事「不同行」和「責備」。因此，「察驗」不是獨善其身，而是對自己身處的社群作有力的見證；不單不同流合污，更要揭露暗昧，不妥協可恥的事。
思想問題
- 有哪些暗昧和可恥的事須要終止？
- 有哪些暗昧和可恥的關係須要斷絕？
- 在「察驗」與「行動」之間出現了甚麼問題，以致無法在暗昧無益的事上「不同行」和勇於「責備」？
親愛的天父，
感謝祢一直在生命中的光照帶領，使我們覺醒和承認自己的暗昧，
祈求祢讓我們時刻謙卑省察認罪，守住自己的心免給魔鬼留地步，
懇請祢使我們建立讀聖經的習慣，積存神的話語在心照亮和明察，
賜我們信德勇氣與罪惡一刀兩斷，並且責備行暗昧和可恥事的人。
禱告乃奉耶穌基督之名。阿們。
感謝祢一直在生命中的光照帶領，使我們覺醒和承認自己的暗昧，
祈求祢讓我們時刻謙卑省察認罪，守住自己的心免給魔鬼留地步，
懇請祢使我們建立讀聖經的習慣，積存神的話語在心照亮和明察，
賜我們信德勇氣與罪惡一刀兩斷，並且責備行暗昧和可恥事的人。
禱告乃奉耶穌基督之名。阿們。