舊約書卷選讀：創三二22～31 週一
32:22 他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，
32:23 先打發他們過河，又打發所有的都過去，
32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
32:25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
32:26 那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
32:27 那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」
32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」
32:29 雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裏給雅各祝福。
32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」
32:31 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
32:23 先打發他們過河，又打發所有的都過去，
32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
32:25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
32:26 那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
32:27 那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」
32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」
32:29 雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裏給雅各祝福。
32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」
32:31 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
淺釋：
經文闡述雅各人生中另一宗關鍵事件，他與神摔跤並得勝了，並改名為以色列。當時，雅各正攜家眷從岳父拉班那裡出走，就在他出走的一夜，有一位「神秘人」與他整夜摔跤直到黎明。雅各爭取這「人」的祝福，才肯讓他離去，這暗示這「神秘人」就是神的使者（28節）。神的使者為雅各改名為以色列，並宣告雅各得勝。「以色列」這名字也成為了民族的名稱，預表它的未來也如雅各的遭遇:縱然面對艱難與困苦，儼如與神摔跤、角力，但神始終是站在他們的那一方，最終必得着勝利。「雅博、雅各及摔跤」在希伯來文的讀音也很相似，作者似乎要突顯雅各從自私、詭詐的本性，經過這夜與神的使者角力，生命品格逐漸更新改變。雅各意識到他與神相遇，故為這地改名為「毗努伊勒」(‘Peni-el’)，指神的面。舊約聖經不同經卷也描述直接與神面對面必死無疑，但今趟雅各居然能夠存活，他驚覺這全是神的恩典。
反省：
雅各深知是神的恩典使他與神角力也能得勝，從此他的性情得以改變。今天，我們的生命怎樣與神觸碰，以至我們的生命也能經歷更新改變？
代禱：中國社會及教會
- 在中國高達百分之九十六的維吾爾族人只有小學教育程度，因為維族人害怕被漢族同化，很多家長選擇不送子女上主流普通話教育的學校，以免失去重要的民族身份認同及珍貴的民族傳統文化。而且，維族本身有系統之教育機構不多，不少維族少年因沒有上學而無所事事，有些更沉溺於賭博和網絡世界中。求上主興起對教育有熱心和能力之少數族裔人士，讓他們能發展出適合其民族的學習方法；並幫助少數民族有充足教育資源，讓孩子們能有學習的機會，不用流離在外度日。亦求上主憐憫中國少數民族和漢族間的緊張氣氛，引導民族之間有更多溫和的溝通，懂得互相欣賞彼此文化，減少衝突。
- 內地的農村教會因城市化發展面臨著不少挑戰，信徒多為老人及留守之兒童，十一奉獻少，教會常見斷層情況，年輕傳道人有著不少生活壓力。現時有些堂會正奉行「三堂三員」的理念，教會除了是讓信徒禮拜的教堂，也要建設成為政策法規與文化知識普及的講堂、培訓村民致富技術的課堂；傳道人除了是宣講福音的傳道員，更是關顧基層信徒需要的服務員、帶領信徒與村民與時並進的技術員。求上主賜福予這班年輕委身的傳道人，唯實地踐行這些理念，傳講與時代呼應的真理；也求神保守信徒在追求真道、生活技能與信心的奉獻上也一同長進。