舊約書卷選讀：士四1～7 週一
4:1 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，
4:2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。
4:3 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。
4:4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。
4:5 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。
4:6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華－以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。
4:7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。』」
4:2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。
4:3 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。
4:4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。
4:5 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。
4:6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華－以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。
4:7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。』」
淺釋：
經文展現士師記一貫所記錄以色列人與神相處的模式。士師以笏死後，以色列民便再次墮入靈性昏暗當中，行「耶和華眼中看為惡的事」。神因以色列民行惡，便興起周邊的敵人，今趟是迦南王耶賓欺壓以色列人二十年。然而，神聽見他們的哀求，仍然施行拯救。祂興起一位女先知又是士師的底波拉，底波拉住的所在地在中央的位置，她在棕樹下聽「判斷」，「判斷」也泛指管治。這表示底波拉在以色列民當中已是一位領袖，能作百姓與神的中介人，傳達神的信息。這一段士師記中的敘述讓人看到神對待以色列民的模式。當他們行不義，即神眼中為惡的事，便會受到當得的懲罰。然而，神本着祂的慈愛，仍會聆聽祂的子民的哀求，向他們施行拯救。
反省：
神以祂的慈愛待人，祂願意聆聽人的哀求，賜下恩典施行拯救。今天，讓神開我們的眼目，在這預備慶祝感恩節的日子，留心察看神在我們身上的恩典作為，並為此向神發出感恩讚美。
代禱：中國社會及教會
- 中國社會雖然在2016年已取消「一孩政策」，但這人口政策所衍生的墮胎問題卻非一朝一夕可以根除，尤其是在重男輕女的錯誤意識形態下，墮胎以女嬰為多。求神看顧內地的夫婦們，在生育前作出更周詳的考慮，不因環境因素而輕看嬰孩寶貴的生命。
- 高考成績是內地大學收生錄取的標準，高考多著重內容記憶，學生為考試而重視背誦。進入教會後，背誦經文就成為熟悉之習慣，但卻沒有建立把道行出來的習慣和意識。求上主幫助信徒能在聖經知識的基礎上，追求與神建立親密的關係，並學習聆聽聖靈的指引，使真理與生命結連，努力把「生命之道」在生活中應用出來。