新約書卷選讀：林前十一2～16 週二
11:2 我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
11:4 凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
11:5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
11:6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
11:7 男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
11:8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；
11:9 並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。
11:10 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
11:11 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
11:12 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。
11:13 你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭是合宜的嗎？
11:14 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
11:15 但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。
11:16 若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。
11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
11:4 凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
11:5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
11:6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
11:7 男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
11:8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；
11:9 並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。
11:10 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
11:11 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
11:12 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。
11:13 你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭是合宜的嗎？
11:14 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
11:15 但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。
11:16 若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。
淺釋：
保羅指出，「女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。」認為弟兄姊妹在主裡應該互相配搭，彼此補足，因此女人可以和男人一樣，承擔講道和祈禱職事的角色。保羅接納女人可以在教會講道和祈禱，但卻特別提醒女人在公開祈禱和講道時須要蒙頭，學者指出，這除了出於神學的考慮：「女人是為男人而造」，蒙頭是「服權柄」的記號，還有就是女人在公共場合蒙頭是當時社會一致認同的社會規範──蒙頭是榮耀的象徵，不蒙頭是可恥的象徵，基督徒也不能因為基督信仰著重男女平等，而刻意破壞公認的價值。
反省：
若蒙頭是過去社會一種自我約束、順服權柄的記號，今天我們以甚麼事物來作我們忠心和順服的記號？又可以甚麼行動來實踐我們的忠心和順服志向？
代禱：香港社會及教會
- 香港的消費文化大行其道，於大時大節各大商戶更推陳出新，以漂亮的包裝吸引市民購買其商品，令人容易衝動消費，造成浪費。求神引導信徒反思自己的消費習慣，並能實踐良心消費，了解商品生產過程中有沒人遭到剝削，以及對大自然的消耗和破壞等等，作出「公義」的消費。
- 香港過去一年，在政治、經濟、社會發展及民生等各領域上都持續地分化，急切的社會問題也未能得到改善，市民也面對著形形式式的壓力。祈求上主帶領香港政府，在新一年的開始能有更多的承擔感，切實地回應社會需求；更謙虛地了解社會問題，並以務實的手法改善社會環境；更寬宏地與不同意見的人士合作，使香港成為包容和接納多元文化的地方。